每日神話《神與人將一同進入安息之中》選段一

每日神話《神與人將一同進入安息之中》選段一 神說：「神造了人類，把人類放到地上帶領到今天，後來又拯救了人類，作了人類的贖罪祭，到末了他還得征服人類，徹底把人類拯救出來，恢復人原有的模樣，他從始到終作的就是這個工作，恢復人原有的形象，恢復人原有的模樣。他要建立他的國度，要恢復人原有的模樣，就是指恢復他在地上的權柄，恢復他在所有受造之物中間的權柄。人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺佈，因而神在受造之物中間就沒法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人卻與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脫去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毀滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。神既造人類就讓人去敬拜他，既要恢復人原有的功能就恢復得徹底，而且沒有一點摻雜。他恢復他的權柄就是讓人去敬拜他，讓人都順服他，讓人都因他而活著，讓他的仇敵都因他的權柄而被毀滅，讓他的一切都在人中間存留而且沒有人抵擋。他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毀滅他就不能得著完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標誌，是他大功告成的標誌。人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得著了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標誌。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」 ——摘自《話在肉身顯現》

末世基督的說話《神與人將一同進入安息之中》選段一

末世基督的說話《神與人將一同進入安息之中》選段一 神說：「神造了人類，把人類放到地上帶領到今天，後來又拯救了人類，作了人類的贖罪祭，到末了他還得征服人類，徹底把人類拯救出來，恢復人原有的模樣，他從始到終作的就是這個工作，恢復人原有的形象，恢復人原有的模樣。他要建立他的國度，要恢復人原有的模樣，就是指恢復他在地上的權柄，恢復他在所有受造之物中間的權柄。人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺佈，因而神在受造之物中間就沒法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人卻與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脫去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毀滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。神既造人類就讓人去敬拜他，既要恢復人原有的功能就恢復得徹底，而且沒有一點摻雜。他恢復他的權柄就是讓人去敬拜他，讓人都順服他，讓人都因他而活著，讓他的仇敵都因他的權柄而被毀滅，讓他的一切都在人中間存留而且沒有人抵擋。他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毀滅他就不能得著完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標誌，是他大功告成的標誌。人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得著了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標誌。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」 ——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》選段一

每日神話《彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》選段一 神說：「你盼望信神沒有一點難處，沒有一點患難，沒有一點痛苦，你總追求這些不值錢的東西，把生命卻看得一文錢不值，而把個人的奢侈想法放在真理前面，你這人太沒價值！你像豬那樣生活，你跟豬狗之類有什麼區別？不追求真理而喜愛肉體的人，不都是畜生嗎？沒靈的死人不都是行屍走肉嗎？在你們中間說了多少話？在你們中間作的工作還少嗎？在你們中間供應你們的有多少？那你為什麼沒得著呢？你還有何怨言呢？你沒得著還不是因為你太寶愛肉體嗎？還不是因為你的想法太奢侈嗎？還不都是因為你太愚蠢了嗎？你得不著這福氣還能怪神沒拯救你嗎？你就追求信神以後能得著平安，孩子沒有病，丈夫有個好工作，兒子找個好對象，姑娘嫁個好人家，你的牛馬能夠好好給你耕地，一年風調雨順，你就追求這些。你只追求生活安逸，別讓你家出事，颳風別颳在你身上，沙子別打在你臉上，洪水別淹著你家的莊稼，凡是災都別涉及你，活在『神的懷抱』裡，生活在安樂窩裡面。就你這樣的孬種，一味追求肉體，你說你還有沒有心、有沒有靈？你不屬於畜生嗎？將真道白白地賜給你，你不追求，你還是不是一個信神的？真正的人生賜給你，你不追求，那你不是豬狗之類嗎？豬不追求人生，不追求潔淨，不懂得什麼叫人生，天天吃飽喝足就睡大覺，真道賜給你你卻沒得著，兩手空空，這種豬一樣的生活，你還願意繼續下去嗎？這樣的人活著有何意義？生活卑鄙、下賤，活在污穢、淫亂之中，沒有一點追求的目標，你的一生不是最下賤的一生嗎？還有何臉面去見神？這樣經歷下去，還不是一無所獲嗎？真道是賜給你了，到最終你能不能得著就在於你個人的追求了。」 ——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《一個很嚴重的問題——背叛二》選段一

每日神話《一個很嚴重的問題——背叛二》選段一 神說：「人的本性與我的實質截然不同，因為人的敗壞本性都來源於撒但，人的本性是經過撒但加工過的，是被撒但敗壞過的。也就是說，人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存，不是在真理的世界中成長，也不是在聖潔的環境中長大，更不是在光明中生存，所以，每個人的本性中不可能先天就具備真理，更不可能與生俱來就有敬畏神、順服神的實質，相反，則是具備了抵擋神、悖逆神、不喜愛真理的本性，這個本性就是我要說的問題——背叛。背叛是每個人抵擋神的根源，這個問題只在人的身上存在，並不在我的身上存在。有的人會提出這樣的問題：同樣都在人間生活，為什麼人人都有背叛神的本性，而基督卻沒有呢？這個問題很有必要向你們解釋清楚。 人的生存是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的，也就是說，每個人都是在其靈魂投胎時而有了人肉體的生命，當人的肉體降生以後，那這個生命就開始延續直到肉體的最大限度，也就是靈魂出殼的最後時刻，周而復始，人的靈魂來了又去、去了又來，就這樣地維持著整個人類的生存。肉體的生命也就是人靈魂的生命，人的靈魂來支撐著人肉體的存在，也就是說，每個人的生命都是從人的靈魂而來的，並不是肉體原有的生命。所以，人的本性都是來源於人的靈魂，並不是來源於人的肉體。每個人怎樣經過撒但引誘、苦害、敗壞這只有人的靈魂知道，人的肉體是無法知道的，所以，人類都在不知不覺中越來越污穢、邪惡、黑暗，而且人類與我的距離越來越遠，人類的日子越來越黑暗。人的靈魂都掌握在撒但的手中，這樣，人的肉體也就不言而喻地被撒但侵佔了，這樣的肉體、這樣的人類怎能不抵擋神，怎能與生俱來就與神相合呢？撒但被我打到半空的原因就是背叛我，那人類怎能擺脫干係呢？這就是人的本性就是背叛的原因。」 ——摘自《話在肉身顯現》

神為什麼作拯救人類的工作？

相關神話語：

「起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。因著人類的敗壞神失去了安息，也因著天使長的背叛神失去了安息，若不打敗撒但，不拯救被敗壞的人類，神將永遠不能進入安息之中。人沒有了安息神也就沒有了安息，當神再次進入安息之中時，人也就進入了安息之中。所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活，也就是沒有撒但（即敵勢力）的攪擾，沒有撒但的敗壞，沒有任何與神敵對的勢力的侵擾，萬物都各從其類，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安寧，這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留，再沒有任何敵勢力的侵擾了，人類也進入了一個新的境地之中，不再是撒但敗壞的人類，而是經撒但敗壞後而又蒙了拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日，神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的，並不是起初就沒有安息。」

——摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

「事情是這樣的：沒有地的時候，在天上天使長是最大的一個天使，轄管天上所有的天使，這是神給它的權柄，除了神以外，它是天使中最大的一個。後來一造人類，天使長又在地上作了更大的背叛神的事，說它背叛是因它要管理人類，它要超乎神的權柄，就是它引誘夏娃犯罪的，因它要在地上另立王國，讓人背叛神而聽從它的。它一看有許多物都能聽它的，天使也聽它的，地上的人也都聽它的，地上的飛禽走獸、樹木、森林、山河萬物都歸人管，就是歸亞當、夏娃管，而亞當、夏娃聽它的，從此，它便想超乎神的權柄，想背叛神，後來又領了眾多的天使背叛神，它們成了各種各樣的污鬼。人類發展到今天，那還不是天使長敗壞的？是因它背叛了神，又敗壞了人類，所以人類才像今天這樣。……現在地上的萬物、全人類都歸到撒但權下了，都臥在惡者的權下，神要向萬物顯明他的作為來讓人認識他，以此來把撒但打敗，把他的仇敵都徹底打垮，這一切的工作都是藉著顯明他的作為而達到的。所有的受造之物都歸到撒但權下了，所以他要向受造之物顯明他的全能，以此來打敗撒但，如果沒有撒但就不用顯明他的作為了。若沒有撒但的攪擾，他會造好人類帶領人在伊甸園中生活的。為什麼在撒但沒有背叛之前，他從來沒有向天使或天使長顯明他的所有作為呢？若開始天使、天使長都認識他，而且都順服他，他就不作那些沒意義的工作了。因為有了撒但、有了魔鬼，人也都抵擋神了，人裡面盡是悖逆性情，所以說他要顯明他的作為。因為他要與撒但爭戰，所以他得用自己的權柄來打敗撒但，以他所有的作為來打敗撒但，這樣，作在人中間的拯救工作就使人看見了神的智慧與全能。」

——摘自《話在肉身顯現·你當知道全人類是如何發展到今天的》

「因為整個人類的上空混濁黑暗，毫無一點清晰之感，人間又是漆黑一團，活在人間伸手不見五指，抬頭不見陽光，腳下之路泥濘坑窪，蜿蜒曲折，到處都遍及死屍；黑暗的角落裡盡是死人的屍骨；陰涼的角落裡盡是群鬼寄居；人類的中間到處又都有群鬼出沒；滿是污穢的各種獸的後代互相廝殺、慘鬥，廝殺之聲令人膽戰心驚。就這樣的時代，這樣的世界，這樣的『人間樂園』上哪兒去尋找人生的樂趣？人又上哪兒找著人生的歸宿？早已被撒但踐踏的人類本是撒但形象的扮演者，更是撒但的化身，是為撒但作『響亮見證』的證據，就這樣的人類，這樣的敗類，這樣的『敗壞人類家族』的子孫怎能為神作出見證呢？我的榮耀從何而來？我的見證從何談起？因那與我作對的敗壞人類的仇敵已將我早已造好的，滿有我榮耀、滿有我活出的人類給玷污了，它將我的榮耀奪走，作在人身上的僅是滿了撒但醜相的毒素與善惡樹的果汁。起初，我造了『人類』，即造了人類的祖先——亞當，他有形有像，充滿生機、充滿活力，更有我的榮耀隨著，那本是我造人的榮耀的日子，接著從亞當身上『產生』了夏娃——原本也是人的祖先，這樣我造的人都充滿我的氣息，滿載我的榮耀。亞當本是從我手而『生』的，本是我形像的代表，所以『亞當』的原意本是充滿我朝氣、滿有我榮耀的、有形有像的、有靈有氣息的我的受造之物，是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我氣息的有靈的受造之物。夏娃起初是我命定好被造的第二個有氣息之人，所以『夏娃』的原意本是接續我榮耀的、充滿我生機的，更有我榮耀的受造之物，夏娃本是從亞當而來，所以其也有我的形像，因她本是照著我的形像造的第二個『人』。『夏娃』的原意是有靈、有骨有肉的活人，是我在人類中的第二見證，也是第二個形像。這是人類的祖先，是人類的寶貴的聖潔之物，他們本是有靈的活人。但是那惡者將人類的祖先的子孫給踐踏、擄掠，以至於將人間佈滿黑暗，使這些『子孫後代』再不相信我的存在，更令人厭憎的是，在惡者敗壞、踐踏人的同時，將我的榮耀，將我的見證，將我賜給人的生機，將我吹給人的氣、吹給人的生命，將我在人間的一切榮耀，將我在人類身上的所有的心血都無情地奪去了。人類沒有了光明，失去了我賜給的一切，丟掉我賜給的榮耀，怎能承認我就是受造之物的主呢？怎能相信天上還有我的存在？又怎能發現地上還有我的榮耀的彰顯呢？這些『孫男孫女』們怎能將其祖先敬畏的神當作造其的主呢？可憐的『孫男孫女』們竟然將我賜給亞當、夏娃的榮耀與形像還有見證，以及我賜人類賴以生存的生命都大大方方地『贈送』給了惡者，也毫不介意惡者的存在，把這一切的我的榮耀都給了它，這不正是『敗類』的稱呼的來源嗎？這樣的人類，這樣的惡鬼，這樣的行屍走肉，這樣的撒但，這樣的我的仇敵怎能有我的榮耀？我要將我的榮耀重新奪回，我要將我在人中間的見證與我早先賜給人類的原本屬我的一切都重新奪回——將人徹底征服。但你要知道，我所造的人本是有我形像的、有我榮耀的聖潔的人，原本不屬撒但，也未經撒但踐踏，純粹是我的彰顯，本無有撒但的一點毒素。所以，我讓人都知道我要的只是經我手造的，也是我愛的本不屬它物的聖潔的人，而且我也以其為我的享受、為我的榮耀，但我要的並不是經撒但敗壞的而且今天又屬撒但的並非是我起初造的人類。因我要奪回我在人間的榮耀，所以我要將人類的『倖存者』徹底征服，來作我打敗撒但的榮耀的證據，我只以我的見證為我的結晶，作為我的享受之物，這是我的心意。」

——摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》

文章來源:全能神教會官網

分辨聖靈作工與邪靈作工

相關神話語：

「神不作重複的工作，不作不現實的工作，對人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，所作的工作都是在人的正常理智的範圍之內的，不超過正常人性的理智，他的工作是按著人的正常需求而作的。是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。」

——摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「要認識什麼是出於神的，什麼是出於撒但的。出於神的你越來異象越清，與神越來越近，和弟兄姊妹彼此切實相愛，能體貼神的負擔，愛神心不減退，往前有路走。出於撒但的使你異象消失，以前所有的也全沒了，離神疏遠，弟兄姊妹之間沒有愛，產生恨惡的心，走投無路，不想過教會生活，愛神心沒了，這就是撒但作工，也是邪靈作工導致的後果。」

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十二篇》

「聖靈作工是從積極方面引導，從正面開啟，不讓人消極，讓人心得安慰，有信心，有心志，能夠追求被神成全。聖靈作工的時候，人能夠從積極方面進入，不是被動的，也不是強迫性的，乃是主動的。當聖靈作工的時候，人心甘情願，而且願意甘心順服，甘願降卑下來，即使裡面有痛苦、有軟弱，但人能有配合的心志，甘心情願受這個苦，能夠順服下來，不摻有人的意思，不摻有人的想法，更不摻有人的盼望或存心。人在經歷聖靈作工的時候，裡面特別聖潔，有聖靈作工的人所活出的是對神有愛心，對弟兄姊妹有愛心，能夠喜歡神所喜悅的東西，厭憎神所厭憎的東西。聖靈作工感動的人是人性正常而且平時追求真理有人性的人。聖靈在人身上作工人的光景越來越好，人性越來越正常，雖然也有愚昧的配合，但是人的存心對，是從積極方面進入的，並不是為了打岔，沒有壞心眼兒。聖靈作工正常、實際，按著正常人的生活規律在人身上作工，按著正常人的實際追求聖靈在人裡面開啟引導。聖靈在人身上作工的時候，是按著正常人所需要的來引導人、開啟人，根據人的需要來供應人，根據人的缺少、人的不足從積極方面來引導開啟，作工的時候隨著正常人的生活規律作工，人只有在實際生活之中才能看見聖靈作工。在日常生活之中，人在積極情形裡，有正常的靈生活就有聖靈作工，在這種情形裡面，人吃喝神話有信心，禱告神受激勵，遇到什麼事不消極，在事當中能看見神需要你學的功課，你不消極、不軟弱，雖然也有實際難處，但是願意順服神的一切安排。

聖靈作工達到哪些果效呢？不管你愚昧也好，你裡面沒分辨也好，但聖靈一作工人裡面有信心了，總覺得愛神愛不夠，願意配合了，不管前面難處多大也願意配合。臨到一件事也不清楚到底是出於神的還是出於撒但的，但是你能等待，不消極也不懈怠，這屬於聖靈正常的作工。聖靈作工人也有些實際的難處，有時流淚，有時也有些事勝不過去，這都屬於聖靈平時作工階段，雖然沒勝過去，當時也軟弱了，也發怨言了，但過後還能信心百倍愛神，你的消極不能攔阻你的正常經歷，不管別人怎麼說、怎麼打擊你，你還能愛神。禱告中總覺得以前太虧欠神，立志以後再臨到這事得滿足神，得背叛肉體，就這股勁說明他身上還有聖靈工作，這是聖靈作工的正常情形。

什麼是出於撒但的作工？出於撒但的人裡面異象模糊，沒有正常人性，做事存心不對，雖然也想愛神，但是裡面總有控告，這些控告、意念總在裡面攪擾，轄制人生命長大，攔阻人在神面前的正常光景。就是說，人一有撒但作工心也不能安靜在神面前了，也不知做什麼好了，看人聚會他想跑出去，別人禱告他眼睛閉不上。邪靈作工破壞人跟神的正常關係，把人以前的異象或生命進入的路都打亂，心裡總也不能親近神，總被一個事攪擾、轄制，心不得安靜，使人愛神沒有勁，靈裡下沉，這樣的表現就是出於撒但作工的表現。撒但作工的表現：站不住立場，站不住見證，使你在神面前成了一個錯的人，成了一個對神沒有忠心的人。撒但一攪擾你裡面對神失去愛心，失去忠心，跟神的正常關係沒有了，不追求真理，不追求長進，後退、消極、遷就自己、任罪蔓延、對罪不恨惡，而且能夠使你放蕩，使神在你裡面的感動消失，使你對神埋怨、抵擋，導致你對神疑惑，甚至還有離開的危險，這都是出於撒但的。」

——摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》

「神的作工方式柔和，有愛，細膩，而且有牽掛，特別有尺度，有分寸，不會讓你有強烈的感覺，說『神非讓我這麼做，神非得讓我那麼做』，神從來不會那樣給你強烈的意識或者強烈的感覺讓你的心承受不了，是不是這樣？甚至於當你接受神審判刑罰的話語的時候，你是什麼樣的感覺呢？當你感覺到神的權柄、威力的時候，你是什麼樣的感覺呢？你是不是感覺神的神聖不可侵犯呢？（是。）這個時候讓你感覺到你與神的距離了嗎？感覺到神的可怕了嗎？沒有，而是你對神的敬畏。所有人感受到的這些是不是都是因著神作，人才得到的感覺？……

……神在人身上作工作，神的態度、神的心是愛惜人的，相反，撒但愛不愛惜人哪？它不愛惜人，它就琢磨害人，是不是這樣？它琢磨害人的時候，它那個心情是不是急迫的？（是。）所以，撒但在人身上作工作，這裡有兩個很能形容撒但惡毒、邪惡本性的詞，能讓你們真實地體會撒但的可惡，那就是撒但對待每一個人它都想強行佔有與附著，以至於能夠達到它完全控制人、殘害人的地步，達到它的這個目的與野心。『強行佔有』是什麼意思？是在你願意還是不願意的情況下？是在你知道還是不知道的情況下？你都不知道啊！在你不清楚的情況下，也可能它不跟你說什麼，也可能它沒做什麼，沒什麼前提，也沒什麼背景，它就在你身邊轉，圍著你，找個可乘之機，然後強行地佔有，附著，達到它完全控制你、殘害你的目的。這就是撒但與神爭奪人類的一個最典型的存心與表現。」

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　四》

「有些人說他裡面時時有聖靈作工，這是不可能的！若說他時時有聖靈同在，這還現實，若說他每時每刻思維正常，理智也正常，這也現實，這說明他有聖靈同在。如果說他裡面時時刻刻都有聖靈作工，都有神的開啟，都有聖靈的感動，每時每刻都有新的認識，這就屬於不正常！這就太超然了！這樣的人百分之百是邪靈！就是神的靈來在肉身還有吃飯、休息的時候，更何況人呢？被邪靈附著的人好像沒有情感，沒有肉體的軟弱，什麼都能捨、都能撇，而且還能受苦，絲毫不感覺累，好像超脫肉體了，這不是太超然了嗎？邪靈作工就是超然，人根本達不到！沒分辨的人看見這樣的人就羨慕，說他信神可真有勁，真有信心，從不軟弱！其實這是邪靈作工的表現，因為正常的人必有人性的軟弱，這是有聖靈同在的人的正常情形。」

——摘自《話在肉身顯現·實行　四》

參考講道交通：

「聖靈的工作主要是開啟人、光照人，使人明白神話、進入神話，就是引導人明白真理、進入真理，在各種環境試煉中開啟光照人，使人明白神的心意。當然，聖靈也藉著各種人事物來顯明人、修理人、管教人、懲罰人，其目的都是為拯救人，聖靈也在主宰一切，安排各種環境變化人、成全人。在神拯救人的作工中，聖靈的作工雖然是多方面的，但與拯救無關的事聖靈是不會作的。聖靈作工雖然都很隱祕，外表上沒有超然，但有經歷的人卻心裡清楚。相反，邪靈作工都是很超然的，能讓人看得見、感覺得到，並且很不正常。從邪靈的做事中就能看見邪靈特別愛顯露，特別邪惡，一點真理也沒有。不管邪靈在人身上作工多少年，人的敗壞性情都不會有絲毫變化，反而人性越來越不正常，甚至連正常人的理智都喪失了，這就是各種邪靈作工的後果。撒但及各種邪靈就是這樣敗壞人、捆綁人、迷惑人，最終把人變成了鬼，受邪靈作工迷惑的人就這樣被撒但斷送了、吞吃了。聖靈作工完全是拯救人，越有聖靈作工，人越明白真理，人性越正常，越有人的樣式，最終能達到蒙神拯救，成為有真理、有人性的人。聖靈作工與邪靈作工的主要區別是：邪靈只能敗壞人、捆綁人，最終把人變成鬼；聖靈作工能使敗壞的人得潔淨蒙拯救，變化成有真理、有人性的人。聖靈作工能把被撒但敗壞的屬污鬼的人變成真正聖潔的人，簡單地說，就是把被撒但敗壞成鬼的人再變成人。這就是聖靈作工與邪靈作工的區別。」

——摘自上面的交通

「各種邪靈作工與聖靈作工的明顯區別具體有以下幾方面：聖靈是選擇誠實人、追求真理的人、有良心理智的人，在這樣的人身上作工；邪靈是選擇詭詐人、謬妄的人、不喜愛真理的人、沒有良心理智的人，在這些人身上作工。從聖靈所選擇的作工對象和邪靈所選擇的作工對象來對比，我們能看見神是聖潔的、公義的，神所選用的人都是追求真理的、有良心理智的、比較誠實的、喜愛正義的。邪靈選擇的都是那些詭詐的、自私卑鄙的、不喜愛真理的、沒有良心理智的、不追求真理的，都不是真正的人類，邪靈選擇的都是反面事物。可見，邪靈這個東西喜愛邪惡、黑暗，它看見誰追求真理，它躲得遠遠的，它看見誰彎曲詭詐、喜愛不義、容易受迷惑，它就趕緊把他附上。邪靈所選擇的作工對象都是那些不能蒙拯救的、被神淘汰的人。邪靈是在什麼時候、什麼背景下作工啊？它是在人遠離神、背叛神的時候作工。邪靈作工迷惑人，是在人犯罪的時候，在人最軟弱的時候，尤其是在人心靈受極大的痛苦，神經錯亂、心思不清的時候，邪靈趁機而入來迷惑人、敗壞人，挑撥人與神的關係；聖靈作工是在人呼求神的時候、心歸向神的時候、人需要神的時候、向神悔改或尋求真理的時候，聖靈就開始作工在人身上。聖靈作工是處處為拯救人，找機會拯救人，邪靈是鑽空子敗壞人、迷惑人。神是愛，邪靈對人是恨。邪靈這東西特別卑鄙、邪惡，陰險毒辣，它所作的都是在吞吃人、敗壞人、坑害人，聖靈所作的都是在愛人、拯救人。聖靈作工的果效是潔淨人，拯救人脫離敗壞，讓人認識自己、認識撒但，能背叛撒但，追求真理，最終活出人的樣式；邪靈是敗壞人、污穢人、捆綁人，讓人在罪中越陷越深，活得越來越痛苦。所以，邪靈在人身上作工，人就完了，最後就被撒但吞吃了，這是邪靈作工的後果。聖靈作工的果效最終使人蒙拯救了，活出真正的人生了，完全得著釋放自由了，蒙神祝福了。邪靈是把人帶向黑暗，帶進深淵；聖靈是使人脫離黑暗，進入光明，進入自由。聖靈作工是開啟人、引導人，給人機會，在人軟弱的時候、有過犯的時候安慰人，讓人認識自己，讓人追求真理，還不勉強人，讓人自己選擇道路，最後把人帶進光明。邪靈是強迫人、命令人，盡說假話迷惑人、欺騙人、捆綁人，不給人自由，不讓人選擇，逼迫人走絕路，最後讓人在罪中越陷越深，導致死亡。」

——摘自《生命進入的交通講道》

「邪靈作工最明顯的特徵就是超然，邪靈說話或指示人做事都顯得不正常、不合情理，有的甚至違背正常人性的道德、人倫，都是屬於迷惑人、攪擾人、敗壞人的性質。邪靈附在人身上，人就感覺到惶恐不安，有的甚至變態，或者發呆，還有的人做事特別急切，好像急不可待。總之，邪靈附在人身上，人就變得人不人，鬼不鬼，失去正常人性。這足以證明邪靈的實質就是邪惡、醜陋的，正是撒但的實質，讓人感覺厭憎恨惡，對人沒有絲毫造就、益處，撒但及各種邪靈的確只能敗壞人，坑害人，吞吃人。

有邪靈作工（被鬼附）之人的主要表現：

1．常指示人做這做那，或者告訴人什麼話，或者指示人說假預言；

2．禱告時常說任何人都聽不懂，甚至連其本人也聽不懂的所謂的『方言』，有的人還能自己翻方言；

3．總得啟示，特別頻繁，邪靈一會兒指示他這個，一會兒指示他那個，使他惶惶不可終日；

4．有邪靈作工的人總是急切地要做這做那，好像急不可待，也不考慮環境是否許可，甚至半夜三更就能跑出去，表現極不正常；

5．有邪靈作工的人特別狂妄，沒有理智，說話總是居高臨下、強迫命令，讓人不知所措，如同惡魔一樣強人所難；

6．有邪靈作工的人絲毫不會交通真理，更不理睬神的作工，他目中無神，想一手遮天，並且胡作非為破壞教會的正常秩序；

7．有邪靈作工的人往往莫名其妙地冒充什麼人物，或者誰派來的，讓人都聽他的，誰也琢磨不透他是什麼來路；

8．有邪靈作工的人往往都是理智不正常的人，他絲毫不明白真理，根本就不具備領受能力，也沒有聖靈的開啟，人發現的只是他領受東西特別謬妄，絲毫不對路；

9．有邪靈作工的人特別注重作工教訓人，所作所為都是胡作非為，盡是打岔攪擾，所做所說都是打擊人、捆綁人、敗壞人，直到把人的心都打散、打消極，爬不起來為止，純屬惡魔坑害人、玩弄人、吞吃人，一旦得逞他就在暗地裡高興了，這是邪靈作工的主要目的；

10．有邪靈作工的人生活表現十分不正常，眼睛冒著凶光，說出話來特別陰冷，如同惡魔下界一般，他的日常生活也沒有規律，極不穩定，如同沒有經過訓練的野獸反覆無常，讓人反感厭憎，這正是惡魔所捆綁之人的表現。

以上十條就是邪靈作工的主要表現。凡是具備其中任意一條者肯定就是有邪靈作工的人，準確地說，凡是有以上邪靈作工表現的人，不管具備其中哪一條，都是有邪靈作工的人。有邪靈作工之人往往對有聖靈作工、能交通真理的人特別恨惡而且遠離，往往越是好人他越是要打擊、定罪，越是糊塗人他越是竭力奉承、吹捧，而且特別願意接觸。邪靈的作工都是顛倒黑白，把正面的說成反面的，反面的說成正面的，這正是邪靈的作為。」

——摘自《工作安排》

「凡是有明顯超然作工的靈都是邪靈，凡是在人身上有超然的靈作工、說話，都是有邪靈作工，邪靈作工的方式都是不正常而且超然的，其主要表現有六種：

1．直接支配人說話，讓人看見是明顯的靈在說話，不是人自己在正常說話；

2．讓人感覺到是靈指使人、命令人做這事、做那事；

3．人在屋裡就知道外面有人來；

4．常能聽見有人與他說話，別人卻聽不見；

5．能看見別人看不見的事，能聽見別人聽不見的聲音；

6．總是慌亂不安、自言自語，不能正常與人交談、相處。

凡是邪靈作工肯定具有這六種表現，凡有邪靈作工的人都是理智不太正常，顯得慌亂不安，不能正常與人相處，就像沒有人情味、不食人間煙火一樣。這樣的人都屬於被邪靈附體或有邪靈作工，凡是邪靈作工都是這麼明顯、超然，這是最容易分辨的邪靈作工。邪靈附到人體上，把人捉弄得人不人、鬼不鬼，失去了正常人的理智，像行屍走肉一樣，這足以證明邪靈的實質是敗壞人、吞吃人的邪惡的靈。邪靈的說話也比較容易分辨，邪靈說話完全代表邪惡的實質，都是死水一潭、渾濁惡臭，充滿死亡氣息。如果是素質好的人，看完邪靈的話就感覺空洞乏味，沒有造就，全是謊話、空話，雲山霧罩、一派胡言，這是最容易分辨的邪靈的鬼話。有的較『高級』的邪靈為了迷惑人，假冒神或基督發聲說話，有的假冒天使或名人。這些邪靈說話善於模仿神的某些話語、用詞或口氣，對於這類高級邪靈，不明白真理的人就容易上當受騙。神選民必須清楚：邪靈的實質就是邪惡無恥，無論什麼高級邪靈絕對沒有真理，邪靈總歸是邪靈，邪靈的實質都是邪惡的，跟撒但都是一類的。」

——摘自《工作安排》

文章來源:全能神教會官網

主耶穌在叩門《虛心的人有福了》你迎接到主了嗎

主耶穌在叩門《虛心的人有福了》你迎接到主了嗎 電影簡介：趙永瀚是韓國某教會的牧師，他熱心事奉主幾十年，深受信徒尊重。然而，近年來教會日趨荒涼，不法的事越來越多，他自身也常常被罪所困，深感痛苦、困惑……經過幾番周折，他毅然放棄牧師的職位走出原教派，尋找有聖靈作工的教會，希望能找到使自己擺脫罪的路途。他走訪了幾個教派，然而各教派的荒涼與墮落使他更加迷茫、無助，他向主切切呼求：主啊！你在哪裡？當趙永瀚虛心尋求考察全能神的末世作工時，他驚喜地發現：全能神發表的話語有權柄，有能力，都是真理！後來，經過全能神教會見證人的交通見證，趙永瀚從全能神的話語中終於明白了：自己信主耶穌只是罪得赦免，蒙恩得救了，就是不再被神看為罪人了，能有資格來到神面前禱告，享受神的恩典祝福，但自己裡面的罪性依然根深蒂固，還能常常受罪的捆綁、轄制，不能成為聖潔，只有接受全能神末世話語的刑罰審判，才能逐步脫離罪惡，真正得著潔淨蒙神拯救，被神帶入神的國中。此時，趙永瀚激動萬分，欣然接受了全能神的末世作工，歸回到了神的寶座前。