每日神話《當放下地位之福，明白神拯救人的心意》選段三

每日神話《當放下地位之福，明白神拯救人的心意》選段三 　　全能神說：「我説的話雖嚴厲但對人都是拯救，因我只是説話，并未懲罰人的肉體，這話使人都活在了光中，認識了光的存在，知道了光的寶貴，更認識了這些話語對人太有益處，認識了神就是拯救。我雖然説了許多刑罰審判的話，但并没有事實臨及你們，我來了就是作工作，就是説話，話語雖然嚴厲，但都是審判你們的敗壞、你們的悖逆，這樣作的目的仍是為了將人從撒但的權下拯救出來，就是為了用話語來拯救人，并不是用話語來傷害人。話語嚴厲是為了達到作工果效，只有這樣作工人才能認識自己，而且能脱離悖逆性情。話語工作的最大意義就是使人在明白真理的前提下來實行真理，達到性情變化，達到認識自己，認識神的作工。只有説話的作工方式能溝通神與人之間的關係，只有話語能闡明真理，這樣作是征服人的最好的方式，除了説話，任何一種方式都不能使人能更清楚地明白真理，明白神的作工，所以最後一步工作神采用了與人説話的方式來將所有人不明白的真理、人不明白的奥秘都向人打開，讓人都從神得着真道，得着生命，因此達到滿足神的心意。神在人身上作工的目的就是為了達到人能滿足神的心意，都是為了達到拯救人的目的，所以在他拯救人期間并不作懲罰人的工作。在他拯救人期間不是罰惡賞善，也不是顯明各類人的歸宿，而是在他最後一步工作作完以後才作罰惡賞善的工作，才顯明各類人的結局。被懲罰的人都是實在不可挽救的人，而那些被拯救的人是在神拯救人期間得着神救恩的人。神作拯救工作期間將所有可被拯救的人最大限度地都拯救回來，并不丢掉一個，因他作工的目的就是為了拯救人。凡是不能在神拯救人期間達到性情變化的，凡是不能在神拯救人期間完全順服神的，都是被懲罰的對象。這步話語的工作將所有的人所不明白的道與奥秘都向人打開，以便使人都明白神的心意，明白神對人的要求，使人都能有條件去實行神的話，達到性情變化。神只是用話語來作工，并不因着人一點悖逆就將人懲罰，因為現在是拯救工作期間，若是人有悖逆就將人懲罰，那所有的人都將没有蒙拯救的機會，都將被懲罰落入陰間。話語審判人的目的就是為了達到讓人認識自己、順服神，并不是藉着話語的審判來懲罰人。在話語作工期間，要有許多人暴露出悖逆與抵擋，暴露出人對道成肉身的神的不順不服，但他并不因此而將這些人都一一懲罰，而是只將那些敗壞至極的不可挽救的人弃絶，將其肉體交給撒但，個别的將其肉體取締，其餘那些人仍繼續跟隨經歷對付修理，若是在跟隨期間仍不能接受對付修理，而且越來越墮落，這樣的人就已失去蒙拯救的機會了。每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救，神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得着救恩。在人起初悖逆神時，神并没有意思要將人擊殺，而是盡量地拯救，若是人真的没有拯救餘地了那就會被神弃絶。之所以不輕易懲罰一個人就是因為神要將所有可拯救的人都拯救回來，他只是用話語來審判、話語來開啓引導，不是用刑杖來擊殺。用話語來拯救人是最後一步工作的目的、意義。」 ——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《一個很嚴重的問題——背叛 二》選段一

每日神話《一個很嚴重的問題——背叛　二》選段一 全能神說：「人的本性與我的實質截然不同，因為人的敗壞本性都來源于撒但，人的本性是經過撒但加工過的，是被撒但敗壞過的。也就是説，人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存，不是在真理的世界中成長，也不是在聖潔的環境中長大，更不是在光明中生存，所以，每個人的本性中不可能先天就具備真理，更不可能與生俱來就有敬畏神、順服神的實質，相反，則是具備了抵擋神、悖逆神、不喜愛真理的本性，這個本性就是我要説的問題——背叛。背叛是每個人抵擋神的根源，這個問題只在人的身上存在，并不在我的身上存在。有的人會提出這樣的問題：同樣都在人間生活，為什麽人人都有背叛神的本性，而基督却没有呢？這個問題很有必要向你們解釋清楚。 人的生存是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的，也就是説，每個人都是在其靈魂投胎時而有了人肉體的生命，當人的肉體降生以後，那這個生命就開始延續直到肉體的最大限度，也就是靈魂出殻的最後時刻，周而復始，人的靈魂來了又去、去了又來，就這樣地維持着整個人類的生存。肉體的生命也就是人靈魂的生命，人的靈魂來支撑着人肉體的存在，也就是説，每個人的生命都是從人的靈魂而來的，并不是肉體原有的生命。所以，人的本性都是來源于人的靈魂，并不是來源于人的肉體。每個人怎樣經過撒但引誘、苦害、敗壞這只有人的靈魂知道，人的肉體是無法知道的，所以，人類都在不知不覺中越來越污穢、邪惡、黑暗，而且人類與我的距離越來越遠，人類的日子越來越黑暗。人的靈魂都掌握在撒但的手中，這樣，人的肉體也就不言而喻地被撒但侵占了，這樣的肉體、這樣的人類怎能不抵擋神，怎能與生俱來就與神相合呢？撒但被我打到半空的原因就是背叛我，那人類怎能擺脱干係呢？這就是人的本性就是背叛的原因。你們明白這個道理以後，那我相信你們對基督的實質也應有所相信了吧！神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的靈是至高無上的，神的靈是全能的、聖潔的、公義的，那同樣他的肉身也是至高無上的，也是全能的、聖潔的、公義的。這樣一個肉身只能作出公義的事情，作出對人類有益的事情，作出聖潔的、輝煌的、偉大的事情，不可能作出違背真理、違背道義的事情，更不可能作出背叛神靈的事情。神的靈是聖潔的，所以他的肉身也是不能經過撒但敗壞的，他的肉身是與人有不相同實質的肉身，因為撒但敗壞的是人而不是神，而且撒但也不可能敗壞神自己的肉身。所以，儘管人與基督同樣生活在一個空間，但是只有人能被撒但占有、利用、坑害，而基督却永遠都不可能被撒但敗壞，因為撒但永遠都不能達到至高處，永遠都是不可能靠近神的。今天你們都應明白，背叛我的只有被撒但敗壞的人類，這個問題與基督永遠無關無份。」 ——摘自《話在肉身顯現》

讚美敬拜全能神 讚美合唱 第十五輯

讚美敬拜全能神　讚美合唱　第十五輯 萬國敬拜實際神 1　這次神來作工不是靈體而是很普通的很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理，從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。 2　這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕，他的所作所為能使你能使你測度不透測度不透，但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是並不是一個人所認為的所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般，雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰，雖然你不能受到他鐵杖的管制，但你能從他的說話中聽見神在發怒，又知道神在憐憫人類，看見神的公義性情，看見神的智慧所在，更領略神對全人類的顧念之情。 3　神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神看見天上的神在人中間生活，讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神，所以他才第二次重返肉身。雖然人今天所看見的是與人一樣的神，人看見的是有鼻子有眼睛的神，看見的是一個很不起眼的神，但到最終神要讓你們看見沒有這個人的存在天地都要巨變，沒有這個人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人類都要活在飢荒瘟疫之中。讓你們看見沒有末世道成肉身的神來拯救你們來拯救你們，那神就早已將人都毀滅在將人都毀滅在地獄之中了，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的罪魁，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的屍體。 4　你們應該知道沒有這個肉身的存在整個人類都難以逃避一場大的浩劫，難以逃避逃避末世神對人類的更重的懲罰。沒有這個普通的肉身的降生你們都求生不得求死也不能，沒有這個肉身的存活那你們今天就不能得著真理來到神的寶座前了，反而都因著因著罪孽深重而受到神的懲罰了，反而都因著罪孽深重而受到神的懲罰了。你們知道嗎？若不是神重返肉身那任何一個人都沒有機會蒙拯救了，而且若不是這個肉身的來到神早已將舊的時代結束了。這樣，你們還能拒絕神的第二次道成肉身嗎？既然這個普通的人對你們這麼有益處，那你們何樂而不為呢？ 5　最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。因為是他帶來的真理、生命、道路拯救了全人類，拯救了全人類，緩解了人與神的矛盾，縮短了神與人的距離，溝通了神與人的神與人的心思，也是他為神得著了更大的榮耀，這樣的一個普通的人不值得你相信、不值得你仰慕嗎？這樣的一個普通的肉身不配稱為基督嗎？這樣的一個普通的人不能成為神在人中間的發表嗎？這樣的一個使人免去了災難的人不值得你們愛戀、不值得你們挽留嗎？最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。 摘自《話在肉身顯現·你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

神對末世人類的警示《挪亞的日子已來臨》

神對末世人類的警示《挪亞的日子已來臨》 回顧挪亞時代的人類，敗壞淫亂不思悔改，沒有人聽從神的話語，他們的剛硬與邪惡激起了神的怒氣，最終被大洪水侵吞毀滅，只有挪亞一家八口聽從神的話，得以剩存下來。現在已到末世，人類敗壞得越來越深，都崇尚邪惡，整個宗教界都追隨世界潮流，絲毫不喜愛真理，挪亞的日子已經來到了！神為了拯救人類，再次來在人間作了末世審判工作，這是神對人類最後的拯救！人类又該如何選擇呢？ 這是一個真實的故事。四川省清平鄉人民，因一再拒絕接受全能神的國度福音而兩次遭受滅頂之災，汶川大地震重災區中，有許多信全能神的弟兄姊妹因神的奇妙保守而奇蹟生還。這些事實見證了：接受順服神與拒絕抵擋神的人，是結局不同的兩類人！

每日神話《性情不變化就是與神為敵》選段一

每日神話《性情不變化就是與神為敵》選段一 全能神說：「歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆，都成了抵擋神的惡魔，以至于人悖逆神的歷史都記載在了『史記』之中，甚至人的悖逆行為人自己也述説不完，因為人被撒但敗壞得太深了，被撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看見了神背叛神，看不見神也背叛神，甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛着神。因此我説，人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽獸，都是毒蛇，不管人如何在我眼前裝出一副可憐相，我都不會向人發出憐憫之心，因為人根本不懂得黑與白的區别，人都不懂得真理與非真理的區别，人的理智如此麻木還想得福，人的人性如此卑鄙還想作王掌權，這樣的理智給誰去作王？這樣的人性怎麽能登寶座？實在是不知羞耻！都是不自量力的小人！我勸你們這些想得福的人先找個鏡子照照自己的醜相，你是作王的料嗎？你長了得福的五官了嗎？性情一點不變化、一點真理都行不出來還想着美好的明天，真是妄想！生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到『高等學府』的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾着人的心，嚴重地破壞着人的良心，打擊着人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣，根本没有一個人能為神甘心捨弃，没有一個人能甘心順服神，更没有一個人能甘心尋求神的顯現，而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂，在污泥之地盡情地敗壞着自己的肉體。活在黑暗之中的人即使聽到真理也無心思去實行，看見神已顯現也無心思去尋求，這樣一個墮落的人類哪有一點拯救的餘地呢？這樣一個腐朽的人類怎能活在光中呢？」 ——摘自《話在肉身顯現》

2020福音電影《信神系列3：起來！不願做奴隸的人們》

2020福音電影《信神系列3：起來！不願做奴隸的人們》 中共自執政以來，為了徹底取締宗教信仰，把中國建成無神區，一直鎮壓迫害基督教、天主教。孟長林原是家庭教會的基督徒，因怕受中共迫害，就隨從牧師加入了三自教堂。没想到在習近平上台後，官辦的三自教堂也開始遭受迫害，中共統戰部甚至强迫信徒聚會時升國旗、唱國歌……牧師長老面對教堂這種光景，不帶領信徒禱告尋求神的心意，却仍然順從中共。孟長林和幾名同工意識到牧師長老帶領的路不對，這樣信神明顯偏離了主的道，便離開教堂準備走家庭教會的路，但他們又擔心牧師長老是神設立的，不聽從牧師長老的是不順服主，為此處在兩難中。期間，孟長林遇到了幾年未見的朋友——全能神教會的向志恒，通過向志恒的交通，孟長林等人才明白牧師長老不是神設立的，對什麽是順服神、什麽是順服人也有了認識，看清了跟隨牧師長老走三自道路投靠撒但政權的危害後果，衝破了牧師長老的捆綁轄制，經過尋求考察，最終接受了全能神的末世作工。

基督教會詩歌《跟上聖靈最新作工才能蒙神稱許》

基督教會詩歌《跟上聖靈最新作工才能蒙神稱許》 1　所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人，也是在聖靈流中的人聖靈流中的人。 2　這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，能看見神，而且能從神最新作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。 3　對神的最新作工有認識不是容易的事，不是容易的事，人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神，有機會得著聖靈的最新引導，那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟，不能獲得神的引導，所以說，人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心，也在乎人的追求，在乎人的存心。 ——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

每日神話《一個很嚴重的問題——背叛二》選段一

每日神話《一個很嚴重的問題——背叛二》選段一 神說：「人的本性與我的實質截然不同，因為人的敗壞本性都來源於撒但，人的本性是經過撒但加工過的，是被撒但敗壞過的。也就是說，人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存，不是在真理的世界中成長，也不是在聖潔的環境中長大，更不是在光明中生存，所以，每個人的本性中不可能先天就具備真理，更不可能與生俱來就有敬畏神、順服神的實質，相反，則是具備了抵擋神、悖逆神、不喜愛真理的本性，這個本性就是我要說的問題——背叛。背叛是每個人抵擋神的根源，這個問題只在人的身上存在，並不在我的身上存在。有的人會提出這樣的問題：同樣都在人間生活，為什麼人人都有背叛神的本性，而基督卻沒有呢？這個問題很有必要向你們解釋清楚。 人的生存是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的，也就是說，每個人都是在其靈魂投胎時而有了人肉體的生命，當人的肉體降生以後，那這個生命就開始延續直到肉體的最大限度，也就是靈魂出殼的最後時刻，周而復始，人的靈魂來了又去、去了又來，就這樣地維持著整個人類的生存。肉體的生命也就是人靈魂的生命，人的靈魂來支撐著人肉體的存在，也就是說，每個人的生命都是從人的靈魂而來的，並不是肉體原有的生命。所以，人的本性都是來源於人的靈魂，並不是來源於人的肉體。每個人怎樣經過撒但引誘、苦害、敗壞這只有人的靈魂知道，人的肉體是無法知道的，所以，人類都在不知不覺中越來越污穢、邪惡、黑暗，而且人類與我的距離越來越遠，人類的日子越來越黑暗。人的靈魂都掌握在撒但的手中，這樣，人的肉體也就不言而喻地被撒但侵佔了，這樣的肉體、這樣的人類怎能不抵擋神，怎能與生俱來就與神相合呢？撒但被我打到半空的原因就是背叛我，那人類怎能擺脫干係呢？這就是人的本性就是背叛的原因。」 ——摘自《話在肉身顯現》

分辨聖靈作工與邪靈作工

相關神話語：

「神不作重複的工作，不作不現實的工作，對人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，所作的工作都是在人的正常理智的範圍之內的，不超過正常人性的理智，他的工作是按著人的正常需求而作的。是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。」

——摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「要認識什麼是出於神的，什麼是出於撒但的。出於神的你越來異象越清，與神越來越近，和弟兄姊妹彼此切實相愛，能體貼神的負擔，愛神心不減退，往前有路走。出於撒但的使你異象消失，以前所有的也全沒了，離神疏遠，弟兄姊妹之間沒有愛，產生恨惡的心，走投無路，不想過教會生活，愛神心沒了，這就是撒但作工，也是邪靈作工導致的後果。」

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十二篇》

「聖靈作工是從積極方面引導，從正面開啟，不讓人消極，讓人心得安慰，有信心，有心志，能夠追求被神成全。聖靈作工的時候，人能夠從積極方面進入，不是被動的，也不是強迫性的，乃是主動的。當聖靈作工的時候，人心甘情願，而且願意甘心順服，甘願降卑下來，即使裡面有痛苦、有軟弱，但人能有配合的心志，甘心情願受這個苦，能夠順服下來，不摻有人的意思，不摻有人的想法，更不摻有人的盼望或存心。人在經歷聖靈作工的時候，裡面特別聖潔，有聖靈作工的人所活出的是對神有愛心，對弟兄姊妹有愛心，能夠喜歡神所喜悅的東西，厭憎神所厭憎的東西。聖靈作工感動的人是人性正常而且平時追求真理有人性的人。聖靈在人身上作工人的光景越來越好，人性越來越正常，雖然也有愚昧的配合，但是人的存心對，是從積極方面進入的，並不是為了打岔，沒有壞心眼兒。聖靈作工正常、實際，按著正常人的生活規律在人身上作工，按著正常人的實際追求聖靈在人裡面開啟引導。聖靈在人身上作工的時候，是按著正常人所需要的來引導人、開啟人，根據人的需要來供應人，根據人的缺少、人的不足從積極方面來引導開啟，作工的時候隨著正常人的生活規律作工，人只有在實際生活之中才能看見聖靈作工。在日常生活之中，人在積極情形裡，有正常的靈生活就有聖靈作工，在這種情形裡面，人吃喝神話有信心，禱告神受激勵，遇到什麼事不消極，在事當中能看見神需要你學的功課，你不消極、不軟弱，雖然也有實際難處，但是願意順服神的一切安排。

聖靈作工達到哪些果效呢？不管你愚昧也好，你裡面沒分辨也好，但聖靈一作工人裡面有信心了，總覺得愛神愛不夠，願意配合了，不管前面難處多大也願意配合。臨到一件事也不清楚到底是出於神的還是出於撒但的，但是你能等待，不消極也不懈怠，這屬於聖靈正常的作工。聖靈作工人也有些實際的難處，有時流淚，有時也有些事勝不過去，這都屬於聖靈平時作工階段，雖然沒勝過去，當時也軟弱了，也發怨言了，但過後還能信心百倍愛神，你的消極不能攔阻你的正常經歷，不管別人怎麼說、怎麼打擊你，你還能愛神。禱告中總覺得以前太虧欠神，立志以後再臨到這事得滿足神，得背叛肉體，就這股勁說明他身上還有聖靈工作，這是聖靈作工的正常情形。

什麼是出於撒但的作工？出於撒但的人裡面異象模糊，沒有正常人性，做事存心不對，雖然也想愛神，但是裡面總有控告，這些控告、意念總在裡面攪擾，轄制人生命長大，攔阻人在神面前的正常光景。就是說，人一有撒但作工心也不能安靜在神面前了，也不知做什麼好了，看人聚會他想跑出去，別人禱告他眼睛閉不上。邪靈作工破壞人跟神的正常關係，把人以前的異象或生命進入的路都打亂，心裡總也不能親近神，總被一個事攪擾、轄制，心不得安靜，使人愛神沒有勁，靈裡下沉，這樣的表現就是出於撒但作工的表現。撒但作工的表現：站不住立場，站不住見證，使你在神面前成了一個錯的人，成了一個對神沒有忠心的人。撒但一攪擾你裡面對神失去愛心，失去忠心，跟神的正常關係沒有了，不追求真理，不追求長進，後退、消極、遷就自己、任罪蔓延、對罪不恨惡，而且能夠使你放蕩，使神在你裡面的感動消失，使你對神埋怨、抵擋，導致你對神疑惑，甚至還有離開的危險，這都是出於撒但的。」

——摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》

「神的作工方式柔和，有愛，細膩，而且有牽掛，特別有尺度，有分寸，不會讓你有強烈的感覺，說『神非讓我這麼做，神非得讓我那麼做』，神從來不會那樣給你強烈的意識或者強烈的感覺讓你的心承受不了，是不是這樣？甚至於當你接受神審判刑罰的話語的時候，你是什麼樣的感覺呢？當你感覺到神的權柄、威力的時候，你是什麼樣的感覺呢？你是不是感覺神的神聖不可侵犯呢？（是。）這個時候讓你感覺到你與神的距離了嗎？感覺到神的可怕了嗎？沒有，而是你對神的敬畏。所有人感受到的這些是不是都是因著神作，人才得到的感覺？……

……神在人身上作工作，神的態度、神的心是愛惜人的，相反，撒但愛不愛惜人哪？它不愛惜人，它就琢磨害人，是不是這樣？它琢磨害人的時候，它那個心情是不是急迫的？（是。）所以，撒但在人身上作工作，這裡有兩個很能形容撒但惡毒、邪惡本性的詞，能讓你們真實地體會撒但的可惡，那就是撒但對待每一個人它都想強行佔有與附著，以至於能夠達到它完全控制人、殘害人的地步，達到它的這個目的與野心。『強行佔有』是什麼意思？是在你願意還是不願意的情況下？是在你知道還是不知道的情況下？你都不知道啊！在你不清楚的情況下，也可能它不跟你說什麼，也可能它沒做什麼，沒什麼前提，也沒什麼背景，它就在你身邊轉，圍著你，找個可乘之機，然後強行地佔有，附著，達到它完全控制你、殘害你的目的。這就是撒但與神爭奪人類的一個最典型的存心與表現。」

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　四》

「有些人說他裡面時時有聖靈作工，這是不可能的！若說他時時有聖靈同在，這還現實，若說他每時每刻思維正常，理智也正常，這也現實，這說明他有聖靈同在。如果說他裡面時時刻刻都有聖靈作工，都有神的開啟，都有聖靈的感動，每時每刻都有新的認識，這就屬於不正常！這就太超然了！這樣的人百分之百是邪靈！就是神的靈來在肉身還有吃飯、休息的時候，更何況人呢？被邪靈附著的人好像沒有情感，沒有肉體的軟弱，什麼都能捨、都能撇，而且還能受苦，絲毫不感覺累，好像超脫肉體了，這不是太超然了嗎？邪靈作工就是超然，人根本達不到！沒分辨的人看見這樣的人就羨慕，說他信神可真有勁，真有信心，從不軟弱！其實這是邪靈作工的表現，因為正常的人必有人性的軟弱，這是有聖靈同在的人的正常情形。」

——摘自《話在肉身顯現·實行　四》

參考講道交通：

「聖靈的工作主要是開啟人、光照人，使人明白神話、進入神話，就是引導人明白真理、進入真理，在各種環境試煉中開啟光照人，使人明白神的心意。當然，聖靈也藉著各種人事物來顯明人、修理人、管教人、懲罰人，其目的都是為拯救人，聖靈也在主宰一切，安排各種環境變化人、成全人。在神拯救人的作工中，聖靈的作工雖然是多方面的，但與拯救無關的事聖靈是不會作的。聖靈作工雖然都很隱祕，外表上沒有超然，但有經歷的人卻心裡清楚。相反，邪靈作工都是很超然的，能讓人看得見、感覺得到，並且很不正常。從邪靈的做事中就能看見邪靈特別愛顯露，特別邪惡，一點真理也沒有。不管邪靈在人身上作工多少年，人的敗壞性情都不會有絲毫變化，反而人性越來越不正常，甚至連正常人的理智都喪失了，這就是各種邪靈作工的後果。撒但及各種邪靈就是這樣敗壞人、捆綁人、迷惑人，最終把人變成了鬼，受邪靈作工迷惑的人就這樣被撒但斷送了、吞吃了。聖靈作工完全是拯救人，越有聖靈作工，人越明白真理，人性越正常，越有人的樣式，最終能達到蒙神拯救，成為有真理、有人性的人。聖靈作工與邪靈作工的主要區別是：邪靈只能敗壞人、捆綁人，最終把人變成鬼；聖靈作工能使敗壞的人得潔淨蒙拯救，變化成有真理、有人性的人。聖靈作工能把被撒但敗壞的屬污鬼的人變成真正聖潔的人，簡單地說，就是把被撒但敗壞成鬼的人再變成人。這就是聖靈作工與邪靈作工的區別。」

——摘自上面的交通

「各種邪靈作工與聖靈作工的明顯區別具體有以下幾方面：聖靈是選擇誠實人、追求真理的人、有良心理智的人，在這樣的人身上作工；邪靈是選擇詭詐人、謬妄的人、不喜愛真理的人、沒有良心理智的人，在這些人身上作工。從聖靈所選擇的作工對象和邪靈所選擇的作工對象來對比，我們能看見神是聖潔的、公義的，神所選用的人都是追求真理的、有良心理智的、比較誠實的、喜愛正義的。邪靈選擇的都是那些詭詐的、自私卑鄙的、不喜愛真理的、沒有良心理智的、不追求真理的，都不是真正的人類，邪靈選擇的都是反面事物。可見，邪靈這個東西喜愛邪惡、黑暗，它看見誰追求真理，它躲得遠遠的，它看見誰彎曲詭詐、喜愛不義、容易受迷惑，它就趕緊把他附上。邪靈所選擇的作工對象都是那些不能蒙拯救的、被神淘汰的人。邪靈是在什麼時候、什麼背景下作工啊？它是在人遠離神、背叛神的時候作工。邪靈作工迷惑人，是在人犯罪的時候，在人最軟弱的時候，尤其是在人心靈受極大的痛苦，神經錯亂、心思不清的時候，邪靈趁機而入來迷惑人、敗壞人，挑撥人與神的關係；聖靈作工是在人呼求神的時候、心歸向神的時候、人需要神的時候、向神悔改或尋求真理的時候，聖靈就開始作工在人身上。聖靈作工是處處為拯救人，找機會拯救人，邪靈是鑽空子敗壞人、迷惑人。神是愛，邪靈對人是恨。邪靈這東西特別卑鄙、邪惡，陰險毒辣，它所作的都是在吞吃人、敗壞人、坑害人，聖靈所作的都是在愛人、拯救人。聖靈作工的果效是潔淨人，拯救人脫離敗壞，讓人認識自己、認識撒但，能背叛撒但，追求真理，最終活出人的樣式；邪靈是敗壞人、污穢人、捆綁人，讓人在罪中越陷越深，活得越來越痛苦。所以，邪靈在人身上作工，人就完了，最後就被撒但吞吃了，這是邪靈作工的後果。聖靈作工的果效最終使人蒙拯救了，活出真正的人生了，完全得著釋放自由了，蒙神祝福了。邪靈是把人帶向黑暗，帶進深淵；聖靈是使人脫離黑暗，進入光明，進入自由。聖靈作工是開啟人、引導人，給人機會，在人軟弱的時候、有過犯的時候安慰人，讓人認識自己，讓人追求真理，還不勉強人，讓人自己選擇道路，最後把人帶進光明。邪靈是強迫人、命令人，盡說假話迷惑人、欺騙人、捆綁人，不給人自由，不讓人選擇，逼迫人走絕路，最後讓人在罪中越陷越深，導致死亡。」

——摘自《生命進入的交通講道》

「邪靈作工最明顯的特徵就是超然，邪靈說話或指示人做事都顯得不正常、不合情理，有的甚至違背正常人性的道德、人倫，都是屬於迷惑人、攪擾人、敗壞人的性質。邪靈附在人身上，人就感覺到惶恐不安，有的甚至變態，或者發呆，還有的人做事特別急切，好像急不可待。總之，邪靈附在人身上，人就變得人不人，鬼不鬼，失去正常人性。這足以證明邪靈的實質就是邪惡、醜陋的，正是撒但的實質，讓人感覺厭憎恨惡，對人沒有絲毫造就、益處，撒但及各種邪靈的確只能敗壞人，坑害人，吞吃人。

有邪靈作工（被鬼附）之人的主要表現：

1．常指示人做這做那，或者告訴人什麼話，或者指示人說假預言；

2．禱告時常說任何人都聽不懂，甚至連其本人也聽不懂的所謂的『方言』，有的人還能自己翻方言；

3．總得啟示，特別頻繁，邪靈一會兒指示他這個，一會兒指示他那個，使他惶惶不可終日；

4．有邪靈作工的人總是急切地要做這做那，好像急不可待，也不考慮環境是否許可，甚至半夜三更就能跑出去，表現極不正常；

5．有邪靈作工的人特別狂妄，沒有理智，說話總是居高臨下、強迫命令，讓人不知所措，如同惡魔一樣強人所難；

6．有邪靈作工的人絲毫不會交通真理，更不理睬神的作工，他目中無神，想一手遮天，並且胡作非為破壞教會的正常秩序；

7．有邪靈作工的人往往莫名其妙地冒充什麼人物，或者誰派來的，讓人都聽他的，誰也琢磨不透他是什麼來路；

8．有邪靈作工的人往往都是理智不正常的人，他絲毫不明白真理，根本就不具備領受能力，也沒有聖靈的開啟，人發現的只是他領受東西特別謬妄，絲毫不對路；

9．有邪靈作工的人特別注重作工教訓人，所作所為都是胡作非為，盡是打岔攪擾，所做所說都是打擊人、捆綁人、敗壞人，直到把人的心都打散、打消極，爬不起來為止，純屬惡魔坑害人、玩弄人、吞吃人，一旦得逞他就在暗地裡高興了，這是邪靈作工的主要目的；

10．有邪靈作工的人生活表現十分不正常，眼睛冒著凶光，說出話來特別陰冷，如同惡魔下界一般，他的日常生活也沒有規律，極不穩定，如同沒有經過訓練的野獸反覆無常，讓人反感厭憎，這正是惡魔所捆綁之人的表現。

以上十條就是邪靈作工的主要表現。凡是具備其中任意一條者肯定就是有邪靈作工的人，準確地說，凡是有以上邪靈作工表現的人，不管具備其中哪一條，都是有邪靈作工的人。有邪靈作工之人往往對有聖靈作工、能交通真理的人特別恨惡而且遠離，往往越是好人他越是要打擊、定罪，越是糊塗人他越是竭力奉承、吹捧，而且特別願意接觸。邪靈的作工都是顛倒黑白，把正面的說成反面的，反面的說成正面的，這正是邪靈的作為。」

——摘自《工作安排》

「凡是有明顯超然作工的靈都是邪靈，凡是在人身上有超然的靈作工、說話，都是有邪靈作工，邪靈作工的方式都是不正常而且超然的，其主要表現有六種：

1．直接支配人說話，讓人看見是明顯的靈在說話，不是人自己在正常說話；

2．讓人感覺到是靈指使人、命令人做這事、做那事；

3．人在屋裡就知道外面有人來；

4．常能聽見有人與他說話，別人卻聽不見；

5．能看見別人看不見的事，能聽見別人聽不見的聲音；

6．總是慌亂不安、自言自語，不能正常與人交談、相處。

凡是邪靈作工肯定具有這六種表現，凡有邪靈作工的人都是理智不太正常，顯得慌亂不安，不能正常與人相處，就像沒有人情味、不食人間煙火一樣。這樣的人都屬於被邪靈附體或有邪靈作工，凡是邪靈作工都是這麼明顯、超然，這是最容易分辨的邪靈作工。邪靈附到人體上，把人捉弄得人不人、鬼不鬼，失去了正常人的理智，像行屍走肉一樣，這足以證明邪靈的實質是敗壞人、吞吃人的邪惡的靈。邪靈的說話也比較容易分辨，邪靈說話完全代表邪惡的實質，都是死水一潭、渾濁惡臭，充滿死亡氣息。如果是素質好的人，看完邪靈的話就感覺空洞乏味，沒有造就，全是謊話、空話，雲山霧罩、一派胡言，這是最容易分辨的邪靈的鬼話。有的較『高級』的邪靈為了迷惑人，假冒神或基督發聲說話，有的假冒天使或名人。這些邪靈說話善於模仿神的某些話語、用詞或口氣，對於這類高級邪靈，不明白真理的人就容易上當受騙。神選民必須清楚：邪靈的實質就是邪惡無恥，無論什麼高級邪靈絕對沒有真理，邪靈總歸是邪靈，邪靈的實質都是邪惡的，跟撒但都是一類的。」

——摘自《工作安排》

文章來源:全能神教會官網

用良心愛神還不能滿足神

遼寧省丹東市　求真

神說：「有人這樣說：『我跟隨神那麼多年，享受神那麼多恩典、那麼大祝福，在神的話語上受熬煉、受審判，使我明白了許多，看見了神的愛，我得感謝神，得報答神的恩典，以死來滿足神，憑著良心來愛神。』人只憑著良心感覺不能感覺到神的可愛，只憑著良心愛神就沒勁，若你只說報答神的恩典，報答神的愛，愛神的勁就起不來，憑良心感覺愛神是一種消極的作法。」「用良心愛神，這不是錯事，這只是最低限度的愛神。人的『只要對得起神的恩典』的愛根本不能促使人積極進入。」

從神話中我們看見，用良心愛神這不是錯事，但這只是最低限度的愛神，可以說仍未超出交易的範疇，其前提必須是先有神給我們的愛，神給我們的恩典、祝福或好處，而後我們才能按著良心的標準來還報神的愛，報答神的恩。可見，這種愛裡面仍是有交易、有換取的，是講條件、講報酬、有摻雜的愛，這種愛裡面沒有一點積極主動的成分，完全是一種消極被動的作法，都是當時有勁過後就沒勁了，都是隨著環境的變化而變化，而且會隨時隨地消失。對此多數人都有體會：當神給我們恩典與祝福、看顧與保守時，我們就會愛神愛到頂峰，立心志一生只為報答神、滿足神而活，可當神不給我們恩典祝福，不恩待高抬我們，反而讓我們受苦受禍時，我們的愛立時就會減少、就會消失，甚至一夜之間由一個滿臉堆笑的好心人變成一個滿臉橫肉的劊子手，由一個愛神愛不夠的人變成一個抵擋神背叛神的人。可以說，這樣的實例太多了。就拿我自己說吧，我因身患慢性病，以往在家時，幾乎每年都要吃上幾個月的藥來治療，但始終也不見多大療效，後來因著教會工作需要我離開家盡本分，因此也就停止了吃藥、治療。一年後的一天，我因回家有事，順便去醫院做了一次複查，當檢查結果出來時，醫師拿著化驗單詫異地問我：「哎，你是吃什麼藥了，怎麼比以前好多了？」那一刻我清楚地知道，這是神給我的恩典，我由衷地感謝神對我的愛，心裡情不自禁地向神宣告：神哪！我願一生追隨你，用一生來愛你。但沒想到的是，兩年後的一天，我再去檢查時，這次的檢查結果卻與上次完全不同，病不但沒有痊癒，反而比上次還嚴重了。此時我裡面對神的感謝沒有了，愛心也沒有了，取而代之的是對神的誤解與埋怨，認為神不該這樣對待我，不該老讓這病纏著我。這就是我用良心來愛神的「真情實景」。類似我這種情況在許多人身上都存在，也是司空見慣的事，如：有些人當神保守看顧其一切順利、家人平安之時，便在神面前立心志要好好為神花費，追求愛神滿足神，可突然有一天生活中遇到了難處、挫折，或是家人遭受天災人禍時，對神的愛就立刻轉變成了恨，對神滿了誤解與埋怨，滿了怨恨與謾罵；有些人當教會提拔他做帶領、工人或盡特殊本分時，便對神滿了感謝，立志要忠心盡本分、還報神愛，可當有一天因著某種原因被調換下來時，便一反常態，原來那股為神花費的勁兒頃刻間煙消雲散，取而代之的是誤解埋怨、破罐破摔，再也沒有了還報神愛的心。再如：當我們看到不信神的人在世上受苦受難、受災受禍，而自己卻蒙神的看顧保守平安地活在神家時，我們願意愛神滿足神，也有一生跟隨神的心志，可當看到不信神的人活得挺自在、享受著世界的榮華富貴，而自己卻在受刑罰受熬煉，或有病痛、禍患臨到時，我們便會立時癱倒在地，愛神滿足神的心志也隨之消失，甚至還有了背叛神之意。由此可見，用良心愛神並不能長久，早晚都得癱倒，就像溫室裡的花朵一樣，花開凋謝之後並無果實供神享受，雖然這樣的愛不是錯事，但卻並不能達到神的要求、滿足神的心意，也不能獲得神的稱許。

再者，我們用良心來愛神不但不能持久，也經不住試煉的檢驗。因為人用良心來愛神都是建立在享受神恩典或是受聖靈感動的基礎上的，這樣的愛都是人一時的感情衝動，是人憑著自己的天然、熱心來愛神的，並不是建立在明白真理、對神有認識的基礎上的，所以這樣的愛不能持久，也經不起試煉的檢驗，更不能獲得神的稱許。比如，有時當我們與人交通或個人靈修時，因著聖靈的開啟，使我們對某方面真理突然透亮了，心裡感到特別有享受，因而覺得神真是可愛，情不自禁地就能向神發出禱告：神哪，你真是可愛，我願意愛你！可當幾個小時或一兩天過後這種感覺就沒有了，即使想愛神也沒有勁了，也不知神有什麼可愛的了。又如，有時當我們向神禱告時，不知不覺在聖靈的感動下我們就說出一些話來，心裡特別受激勵、受感動，覺得神特別可愛，神為人付出得太多了，恨不得一下子把自己的全部都獻給神，永遠愛神，可過了幾天，裡面這種願望不知不覺就消失了，對神也愛不起來了。再如，有時大夥聚會圍繞神對人的愛等方面真理交通時，聖靈特別地作工感動我們，使我們從心靈深處感受到神對人的愛太大太實在，自己虧欠神太多，因而懊悔自己的所作所為，流淚在神面前立下誓言：神哪，我願將一生都獻給你，若不能好好追求愛神，願你的懲罰咒詛臨到！而沒過幾天，當工作中遇到難處或臨到一些試煉熬煉時，這種心志就消失得無影無蹤了。從中可以看見，人如果對神沒有真實的認識，那人的愛都是暫時的愛，都是只能在享受神恩典的時候發出一點良心的愛，根本不能達到真實的愛神。只有對神有了真實認識，真看見了神的可愛，人的良心才能真正發揮功能，才能達到對神有自發的真實的愛，這樣的愛才能經得起時間、經得起任何試煉的考驗，才是堅強的愛、是神所稱許的愛。現在，雖然我們也願意愛神，但因著我們心裡沒有對神的真實認識作根基，所以我們的愛就只能停留在良心的基礎上，停留在享受神恩典的基礎上，都是此一時彼一時，都是隨著環境的變化而變化，因而這樣的愛也就不能獲得神的稱許。

那麼，用什麼樣的愛來愛神才是神所稱許的愛呢？神說：「一個被成全的人，不單具備正常的人性，他所具備的真理超過了良心的格，達到高於良心標準，不僅是用良心還報神的愛，更是認識了神，看見了神是可愛的，是值得人愛的，在神有許多讓人愛的地方，人不得不愛他。被成全之人的愛神是為了滿足個人的心志，是自發的愛，不講報酬的愛，沒有交易的愛，只講認識神而愛神，他不管神給不給恩典，只要能滿足神就行。」從神話中可以看到，被成全之人對神的愛是神所稱許的愛，他的愛裡沒有交易，不講條件，沒有索取，是自發的對神的真實的愛，是建立在具備真理、認識神可愛的基礎上，遠遠高過良心的標準。我們都知道歷代以來，只有彼得的愛才是神所稱許的愛。彼得愛神不是建立在享受神恩典的基礎上而有的，也不是用良心來愛神，而是因著心中有愛神的願望、愛神的心志而發出的對神的真實的渴慕之情，是自發的愛，也是單一純潔的愛；在彼得的愛裡沒有個人的交易，沒有個人的奢侈慾望與要求，也沒有個人的前途盼望，他不受歸宿的影響，也不因著環境的變化而變化，在他的愛裡只講認識神，只講愛神，除此以外沒有任何附加條件；彼得愛神是用專一、真誠的心來愛神，他愛神不受任何人事物的左右，能衝破一切攔阻來追求愛神，無論是誰也不能攔阻他愛神的腳步，他甚至能背叛自己的父母來追求認識神、愛神，愛神超過愛一切；在彼得的愛裡，對神有體貼、有順服，更有滿足，凡是出於神的他都能順服，即使神審判他、刑罰他，或是加給他各種苦難試煉，哪怕神說不要他了，說他愛神神也不稱許，但彼得仍然愛神不減，仍然堅持自己的追求——認識神達到真實的愛神，乃至最終神讓他上十字架，他也能順服至死毫無怨言。從這裡我們看見，彼得的愛裡沒有任何個人利益與摻雜，完全是自發的，是為了愛神而滿足神，只要是神所要求的、是神所擺佈安排的他就沒有選擇地順服神，只要能達到讓神滿意，付出任何代價都行，豁出性命也在所不辭，任何環境、任何試煉也動搖不了他愛神的心。就彼得這樣的愛才是單一純潔、毫無摻雜的愛，才是受造之物對造物主發自內心真誠的愛；這樣的愛才是能供神享受、蒙神悅納的愛，也是神在人身上最終要得著的真實的愛。所以說，我們要達到真實的愛神，使我們的愛能滿足神的心意、得著神的稱許，那我們不能只用良心來愛神，而應該朝著彼得愛神的標準去追求，這樣才能滿足神的心意。

那麼，我們怎樣才能達到像彼得那樣對神有自發、真實的愛呢？首先，我們應把心從外面的人事物上都收回來歸向神。神話說：「人用心接觸神，心能夠完全歸向神，這是人愛神的初步，要愛神首先必須達到先把心歸向神。什麼是把心歸向神呢？你心裡所追求的都是為了愛神，都是為了得著神，這就證明你把心完全歸向神了。在你的心裡除了神和神的話之外，幾乎沒有別的事（家庭、錢財、丈夫、妻子、兒女……），即使有但卻不能佔有你的心，你能不為前途著想，單單追求愛神，這時候你就把心完全歸向神了。」可見，把心歸向神是達到愛神的起步，也是首先必須得達到的。因為我們都明白：人的心向著什麼，人的心才能愛什麼。也就是說，人的心裡有神才能達到愛神，如果人的心裡都沒有神，那怎麼可能達到愛神呢？現在，雖然我們名義上都信神跟隨神，但我們的心並沒有真實地歸向神，因我們心裡所思想的、所追求的、所嚮往盼望的並不是為了如何愛神滿足神，而是被肉體、家庭，被個人的喜好與奢侈慾望佔有著，被自己所忠於的東西佔有著。比如：有的人雖然信神，但心裡注重的卻是世界、錢財與肉體的享受；有的人雖然身在教會裡盡本分，但心中念念不忘的卻是自己的丈夫（妻子）、兒女，想的是什麼時候能回家與親人團聚、共享天倫之樂；有的人雖能為神花費、付出，但並不是為了盡好本分來滿足神，也不是為了追求能得著更多的真理達到被神成全，而是想藉著盡本分的機會謀求個人的地位、名譽或是躲避以後的災難；還有的人雖然跟隨神的作工從不掉隊，但對追求真理並不感興趣，只盼著神的日子能早日來到，好結束自己的苦難生活；等等。所以，我們要達到對神有真實的愛，首先就要把自己的心從外面的人事物上收回來，用專一的心來追求真理，追求認識神、愛神，只有這樣我們的心才能更多地被聖靈感動，才有希望達到真實的愛神。

其次，我們要達到真實的愛神，還需要竭力追求對神有認識，從中發現神的可愛之處。神說：「對神真實的愛是發自內心深處的，是人在對神有認識的基礎上才有的愛。人的心完全歸向神了對神就有愛了，但這愛並不一定是純潔的，也不一定是完全的，因為從人的心完全歸向神到對神有真實的認識、有真實的愛慕還有一段距離。」「人要愛神得體嘗到神的可愛、看見神的可愛，這才能激發人愛神的心，激發人為神忠心花費的心。神不會讓人憑著字句、憑著想像去愛他，他不逼著人去愛他，而是讓人有自發的愛，讓人從他的作工中、從他的說話中看見他的可愛，之後在人裡面就發出對神的愛，這樣人才能為神作真實的見證。人愛神不是在別人的鼓動之下，也不是一時的感情衝動，而是人看見了神的可愛成分，看見了神值得人愛的地方太多，看見了神的拯救、神的智慧、神的奇妙作為，因此而對神發出真實的讚美，對神發出了真正的渴慕之情，激起了不得著神就沒法生存下去的激情。」從神話中我們看到，並不是我們能把心歸向神了，就代表我們愛神成功了，還必須得竭力追求真理，得對神有真實的認識，得在實際經歷中體嘗神的可愛、發現神的可愛，達到對神的可愛之處有認識，之後才會產生自發愛神的心，產生對神真實的渴慕之情。因為人在看不見神可愛的情況下，是不可能對神有真實的愛的，這就如同愛一個人一樣，如果發現不了對方有什麼可愛之處、有哪些值得愛的地方，人就不可能從心裡去愛他，同樣我們要達到對神有自發的真實的愛，也要追求認識神的可愛之處。這就需我們從神每個時代的作工上，從神的每個作工步驟、作工方式上去認識神的可愛，從神所說的話中發現神的可愛，從神道成肉身的普通正常、卑微隱藏中發現神的可愛，從神體嘗人間痛苦的意義上發現神的可愛，從神對我們的刑罰審判、對付修理、責打管教上發現神的可愛，從神給我們擺設的苦難試煉、患難熬煉上發現神的可愛，從神對我們的勸勉、安慰、扶持上發現神的可愛，從神為成全我們而興起的各種環境中發現神的可愛，從神的性情、神的公義、神的作工智慧以及神的所有所是上發現神的可愛……總之，神的實質就是愛，神所發表的、所流露的都是愛，在神所作的每件事裡也都有神的愛在其中，只要我們肯下功夫從各個方面、各個角度去挖掘、去尋求，經歷一段時間後，就能對神的可愛之處有所認識。當我們在經歷中、在神的作工說話中發現了神的許多可愛之處，看見了神的可愛成分太多，神值得人愛的地方太多，我們自然就會對神產生真正的渴慕之情，生發真實的愛慕之心，而且隨著經歷的逐步進深，隨著對神認識的不斷增多，我們對神的愛就會越來越真實，越來越純潔。那時就沒有任何環境、任何人事物可以阻止我們愛神了，我們對神的愛就再也不會受人的心情、喜好左右，不會再隨著環境的改變而變化，更不會再因著失去神的恩典、祝福而消失了。這樣我們對神的愛就真實了，也必能獲得神的稱許，讓神得安慰！

願我們在經歷中都能注重追求認識神、認識神的可愛之處，早日達到對神有真實的、自發的、長久永恆的愛。

文章來源:全能神教會官網

歡快的英文讚美詩歌《用專一的心讚美神》敬拜舞蹈

歡快的英文讚美詩歌《用專一的心讚美神》敬拜舞蹈 思念禱讀和交通，默想揣摩向神尋求 每天活在神話裡，看見神太可愛 明白真理靈得釋放，體嘗神愛太實際 教會生活豐富多彩，讚美方式多種多樣 情不自禁放聲歌唱，跳起舞來讚美神 沒有規條與轄制，真心讚美有享受 活在神面前真幸福，我們永遠愛神順服神 看見神的救恩太大，用專一的心讚美神 交通真理獲得聖靈的作工 分享經歷彼此生命有長進 我們都是神國子民，都有愛神的真心 同心合意盡本分，看見神的祝福帶領 經歷審判得著潔淨，看見神太公義 脫去敗壞變成新人，活出誠實人樣式 用心靈和誠實敬拜神，就是國度的生活 活在神面前真幸福，我們永遠愛神順服神 看見神的救恩太大，用專一的心讚美神 弟兄姊妹相聚在一起，經歷了多少坎坷 政府鎮壓迫害，實在太可恨 我們遭受逼迫患難，也沒有動搖我們的心 全是因神話帶領 神拯救我們的心血代價無法數算 神與我們同生活，帶領我們到今天 美好的時光美好的生活，讓人難忘懷 活在神面前真幸福，我們永遠愛神順服神 看見神的救恩太大，用專一的心讚美神 活在神面前真幸福，我們永遠愛神順服神 看見神的救恩太大，用專一的心讚美神 用專一的心讚美神 用專一的心讚美神 ——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

第二十八篇怎樣走彼得的路

人信神走彼得的路概括起來說就是走追求真理的路，也是走真正認識自己達到性情變化的路，唯有走彼得這個路才是被神成全的路。具體怎麼走彼得的路，有哪些實行法，這是必須得清楚的。首先，得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下，有一個全身心的投入，那就是完全地投入到神話裡面，注重吃喝神話，注重在神話裡尋求真理，尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法。彼得見到耶穌以後就是這樣實行的，也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裡，主要是在神話裡尋求真理，尋求神的意思，注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理，摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中，凡是神審判人的話，凡是神揭示人的話，凡是神對人要求的話，他都跟自己嚴格對號省察自己，摸神話的意思。耶穌對他所說的一切的話他都認真揣摩，牢記在心中，收到很好的果效。他這麼實行就達到了在神話裡認識自己了，不光認識了人的各種敗壞情形，還認識了人的實質、人的本性，認識了人的各種缺少，這就是真正認識自己了。彼得在神話裡一方面達到了真正認識自己，另外一方面，神在他的話語中所發表的神的公義性情，發表的神的所有所是，發表神作工的心意，發表神對人類的要求，從這些話中彼得完全認識了神，認識了神的性情，認識了神的實質，並且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識，都有所明白。雖然當時神的話並沒有今天這麼多，但在彼得身上卻達到了這幾方面的果效，這是難能可貴的。彼得經歷數百次試煉沒有白受苦，他在神話裡、在神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特別注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意，這方面他能下大的功夫，達到完 全透亮，這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話，凡是能作為他生命的話，是屬於真理，他都刻在心裡常常地揣摩、領悟，他聽見耶穌說的話以後就能往心裡去，說明他特別注重神話，而且到最終的確達到了果效，也就是能運用自如地實行神話，做到準確地實行真理，準確地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放棄個人的主張、想像，這樣他就進入神話的實際了。彼得的事奉是合神心意的，主要就是做到了這一點。

性情變化有哪些表現？

相關神話語：

「你的性情是否能變化就看你是否跟上聖靈現實的說話，是否有真實的認識，這與你們以前所領受的不一樣了。以前所領受的性情變化是你這個人好論斷，通過神的管教不亂說了，但這只是一方面的改變，現在最關鍵的一點是隨從聖靈引導，神怎麼說你怎麼隨著，怎麼說你就怎麼順服。人的性情自己不能變化，必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉，或對付、管教、修理，之後才能達到順服神，對神有忠心，不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化，經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了，沉著穩重了，最主要的一點是能順服神現實的說話了，對神的作工能順服了，即使不合人的觀念，也能放下觀念存心順服了。以前講性情有變化主要指能背叛自己，做到讓肉體受苦，攻克己身，除掉肉體喜好，這是一種性情變化。現在都知道性情變化的實際表現是順服神現實的說話，而且對神的新作工能有真實的認識，這樣，能除去人以往那些對神觀念的認識，達到真實認識神、真實順服神，這才是性情變化的真實的表現。」

——摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

基督教會電影《如此付出》精彩片段：怎樣成為真實順服神的人蒙神拯救

主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）到底怎樣追求才能成為遵行天父旨意、順服神的人，被神帶進天國呢？ 基督徒宋恩澤曾因信神傳福音被中共抓捕坐監七年，出獄後仍然堅持傳福音為神花費。他覺得自己能撇家捨業、勞苦作工就是遵行神的旨意，肯定能蒙神稱許，被神帶進天國。後來，宋恩澤的兒子得了重病，面臨生命危險，他因此心生埋怨，跟神講理，甚至盡本分也沒心思了。通過事實的顯明，以及神話語的揭示，宋恩澤才認識到自己信神多年的撇棄花費原來都是為了換取神的恩典祝福，根本不是順服神的人。最後，藉著尋求，他終於明白了該怎樣追求才能脫去敗壞性情，成為真實順服神的人蒙神拯救。

被提必須根據神的話，不能根據人的觀念想像

參考聖經：

「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:9-10）

「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啟21:2-3）

「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11:15）

「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約3:13）

末世基督的發表《神的顯現帶來了新的時代》選段【舞台版朗誦】

末世基督的發表《神的顯現帶來了新的時代》選段【舞台版朗誦】 全能神說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。⋯⋯你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」 摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

神愛的呼喚 讚美合唱 第十一輯

神愛的呼喚　讚美合唱　第十一輯 合唱曲目： 1.《萬國都來就你的光》 2.《神廣施憐憫也深發怒氣》 3.《萬事都在神手中》

認識神的最新作工跟上神的步伐

現在讓你們追求做子民，開始一切進入正軌了。讓你們做子民就是邁進國度時代了，現在開始正式進入國度操練之中，以後的生活不能再像以前那樣疲疲塌塌，那樣達不到神的要求標準。你如果沒有一點緊張氣氛，說明你這個人沒有上進心，你的追求也是稀裡糊塗，滿足不了神的心意。進入國度操練就過上了子民的生活，你願意接受這個操練嗎？你願意有緊張的氣氛嗎？你願意活在神的管教之下嗎？你願意活在神的刑罰之下嗎？神的話臨到你、試煉你的時候，你怎麼實行？面對種種事實你又怎麼辦？以往那段時間沒往生命這方面注重，現在要注重往生命實際裡進入，追求生命性情有變化，這是國度子民要達到的。凡是做子民的都得有生命，都得接受國度操練，追求生命性情有變化，這是神對國度子民的要求。

神對國度子民有如下的要求：

1．接受神的託付，就是接受神末世作工的一切說話。

2．進入國度操練。

3．追求自己的心被神感動。當你的心完全歸向神的時候，有正常的靈生活，就是活在自由境界裡，也就是活在神愛的看顧保守之下，你活在神的看顧保守之下，你才是屬神的人。

4．被神得著。

5．成為神在地榮耀的彰顯。

這五條是我對你們的託付，我所說的話都是對子民說的，不願意接受這託付的我也不強迫你，你如果真接受這五個託付了就能達到遵行神旨意了。現在你們開始接受神的託付，能夠追求做國度子民，達到做國度子民的標準，這是起步的進入。要想達到完全遵行神的旨意，就得接受這五個託付，這五個託付你若達到了，那你就合神心意了，必能被神大用。現在關鍵一條是進入國度操練，進入國度操練就涉及到靈生活，以前沒談過靈生活，今天進入國度操練正式進入靈生活。

什麼樣的生活是靈生活？就是你的心完全歸向神，你的心能夠思念神的愛，活在神的話裡，心不被別物佔有，能夠摸著神現時的心意，而且以聖靈現時的亮光為引導來盡自己的本分，這樣的神與人的一種生活就是靈生活。你如果跟不上現時的亮光，你與神的關係就疏遠了，甚至斷絕了，你也就沒有正常的靈生活，跟神的正常關係是建立在接受神現實說話的基礎上。你有正常的靈生活嗎？你跟神有正常的關係嗎？你是不是跟上聖靈作工的人？能跟上聖靈現時的亮光，能在神話裡摸著神的心意，在神話裡有進入，這是跟上聖靈流的人。你如果沒跟上聖靈的流，你肯定是不追求真理的人，聖靈在沒有上進心的人身上沒有作工的機會，因此他的勁總也起不來，總是消極。現在你是否跟上聖靈的流？你是在聖靈的流裡嗎？你從消極情形裡出來了嗎？凡是相信神話的，以神的作工為基礎的，跟上聖靈現時亮光的，都是在聖靈流裡的人。相信神的話千真萬確，神怎麼說你都相信，這就是追求進入神作工裡的人，這樣你就滿足神的心意了。

進入聖靈的流裡必須與神有正常的關係，首先得脫去消極情形。有些人總是隨大流，心離神太遠，這樣的人沒有上進心，追求的標準太低，追求愛神被神得著這才是神的心意，有人僅僅用良心報答神的愛，這達不到神的心意，你追求的標準越高越合神的心意。作為一個正常的人來說，作為一個追求愛神的人來說，進入國度做子民就是你們的真實前途，是最有價值、最有意義的人生，誰也比不上你們有福氣。為什麼這樣說呢？因為不信神的人都是為肉體活著，為撒但活著，你們今天是為神活著，是為遵行神的旨意而活著，所以說你們的人生是最有意義的人生。只有這班被神揀選的人才能活出最有意義的人生，其餘在世上的任何一個人也不能活出像你們這樣有價值、有意義的人生。因著神的揀選，因著神的高抬，更因著神的愛，你們摸著了真正的人生，知道怎樣活著最有價值，並不是你們追求得好，乃是神的恩待，是神開啟了你們的靈眼，是神的靈感動了你們的心，使你們有幸來到他面前，如果神的靈不開啟你們，你們看不見神的可愛之處，也不可能去愛神，完全是因著神的靈感動了人的心，使人的心都歸向神。有的時候在享受神話時靈裡受感動，覺得非愛神不可，裡面的勁還特別大，沒有放不下的東西，你有這個感覺就是被神的靈感動了，你的心完全歸向神了，你就會向神禱告：「神啊！我們真是你預定揀選的，因著你的榮耀我感到自豪，因著我做你的子民而感到榮幸，為著遵行你的旨意我願完全為你花費、為你獻上，把我的一生、把我的畢生精力都獻給你。」當你這樣禱告的時候，心裡對神有無限的愛與真實的順服，你有過這樣的經歷嗎？人如果常常被神的靈感動，就會有特別奉獻的禱告：「神哪！我願意看見你得榮的日子，我願意為你活著，為你活著是最有價值、最有意義的事，我絕不願意為撒但活著、為肉體活著，今天能為你活著這是你的高抬。」當你作這樣的禱告以後，覺著非得把心交給神，非得把神得著，在有生之年得不著神死也不甘願。作完一次這樣的禱告之後裡面就有一股使不完的勁，你也不知道那是從哪兒來的勁，心裡就有無窮的力量，覺得神特別可愛，覺得神值得人去愛，在這個時候就是受了神的感動了，凡是有過這樣經歷的人，都是受神感動的人。常常受神感動的人生命會發生變化，他能立下心志願意完全得著神，愛神的心也比較堅強了，他的心完全歸向神了，什麼家庭、世界、纏累、前途都拋到九霄雲外，願把一生的精力都獻給神。凡是被神的靈感動的人都是追求真理的人，是有希望能被神成全的人。

你是否把心歸向神了？你的心受神的靈感動了嗎？如果你沒有過這樣的經歷，沒有過這樣的禱告，說明神在你心裡沒有地位。凡是有神靈引導的、受神的靈感動的都有神的作工，說明神的話、神的愛在他裡面扎下根了。有的人說：「我禱告不像你那樣真情，也不像你那樣特別受感動，有的時候就是默想默想、禱告禱告就覺得神可愛，心也被神感動了。」人的心是最主要的，你的心歸向神時，你的全人就歸向神了，這時你的心就被神的靈感動了。在你們中間的多數人都有過這樣的經歷，只不過深淺程度不同。有的人說：「我沒禱告幾句，只是聽別人交通，裡面的勁就起來了。」這說明你裡面有神的感動。裡面有神感動的人，他聽見別人的交通就受激勵，如果聽見激勵人的話心裡一點也不動，證明他裡面沒有聖靈作工。他裡面不渴慕，證明他沒有心志，聖靈也不作工。若有神的感動，聽見神的話就有反應，如果沒有神的感動，就跟神的話接觸不上，神的話與他無關，他也得不到開啟。聽了神的話沒有反應的人都是沒有感動的人，也就是沒有聖靈作工的人，凡是能夠接受新亮光的人都是有感動的人、有聖靈作工的人。

衡量你自己：

1．你是在聖靈現時作工之中的人嗎？

2．你的心歸向神了嗎？你有神的感動嗎？

3．神的話在你裡面扎下根了嗎？

4．你的實行是建立在神要求的基礎上的嗎？

5．你是活在聖靈現時的亮光的引導之下嗎？

6．你的心裡是舊的觀念掌權，還是神的現實說話掌權？

當你們聽了這些話之後，裡面反應的是什麼？你信了這麼多年，到底有沒有神話作生命？你以前的敗壞性情到底有無變化？根據神的現實說話，你知道什麼叫有生命、什麼叫沒生命嗎？你們清不清楚？跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。神要的是跟上他步伐的人，你以前所領受的再好再純神也不要，這些東西若放不下，對你以後的進入將是極大的攔阻。凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人，歷世歷代那些人也追隨神的腳蹤，但是他們不能跟隨到現在，這是末世之人的福氣。能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪兒你就跟到哪兒，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事，即使事奉神也是在想像中事奉，在觀念中事奉，根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意，不明白神心意的人就不能事奉神，神要的是合他心意的事奉，不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐，就是活在觀念之中，這樣人的事奉就是打岔、攪擾，這樣的事奉就是與神背道而馳的。所以，跟不上神腳蹤的人不能事奉神，跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的，肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人，都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作，是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像，因此他們公開抵擋神、公開論斷神，導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事，人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神，有機會得著聖靈的最新引導，那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟，不能獲得神的引導，所以說，人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。

凡是能順服聖靈現實說話的都是有福的人，不在乎人以前如何，不在乎以前聖靈怎麼在人身上作工，得著最新作工的人都是最有福的人，今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、認識最新作工的人。為什麼說要做一個貞潔童女呢？就是能尋求聖靈的作工，領受新東西，而且能夠放下舊的觀念，順服神今天的作工。接受今天最新作工的這班人是神萬世以前的預定，是最有福的人，你們直接聽見神的聲音，看見神的顯現，所以說，天上地下、歷世歷代就你們這班人最有福。這都是因著神的作工，因著神的預定、揀選，因著神的恩待，神若不說話發聲，你們能有今天的光景嗎？所以說，願一切的榮耀頌讚都歸給神，因這一切都是神的高抬。當你想到這些，你還能消極嗎？你的勁還能起不來嗎？

今天能夠接受神話語的審判、刑罰、擊打、熬煉，更能接受神的託付，這是神萬世以前預定好的，所以說你受刑罰的時候也別太苦惱。在你們身上作的工、所賜的福無人能奪去，加在你們身上的一切誰也奪不去，宗教裡的人不能和你們相比，雖然你們沒有那麼多聖經知識，沒有那些宗教道理，但因著神在你們身上的作工，你們得著的東西比歷代以來任何一個人都多，所以說這是你們最大的福氣。因著這個你們更要為神獻上自己，更要對神忠心，為著神的高抬你要再加一把勁，預備好身量來接受神的託付。站住神所給的地位，追求做子民，接受國度的操練，被神得著最終成為神榮耀的見證，你有這幾個心志嗎？你有這樣的心志最終必能被神得著，成為神榮耀的見證。你應明白最關鍵的託付就是被神得著，成為他榮耀的見證，這是神的心意。

聖靈現實的說話就是聖靈的作工動態，聖靈在這一段時間常常開啟人的就是聖靈作工的動向。現在聖靈作工的動向是什麼？就是帶領眾子民進入神現實的作工，進入正常的靈生活。進入正常的靈生活有幾個步驟：

1．首先你的心能夠傾注在神的話上，不追求以往神的說話，也不研究更不對照，而是把心完全傾注在神現實的說話裡面。如果有的人還想看以前神的說話或屬靈書籍，或別的講道，不隨從聖靈現實的說話，這是最愚蠢之人，神厭憎這種人。你若願意接受聖靈現時的亮光，那麼你就把心完全傾注在神現實的說話上，這是首先要達到的。

2．在神現實說話的基礎上禱告，進入神話裡與神交通，在神面前立下你的心志，到底你要追求達到什麼標準。

3．在聖靈現時作工的基礎上追求真理進深，不持守以往的陳舊的說法與道理。

4．尋求聖靈的感動，在神話裡有進入。

5．追求進入聖靈現時所走的路。

怎麼尋求聖靈的感動呢？最關鍵是活在神現實的說話裡，在神所要求的基礎上禱告，禱告完之後，聖靈必定感動你。如果你沒在神的現實說話的基礎上尋求也是不行的，你應這樣禱告：「神啊！我是抵擋你的，實在太虧欠你，我太悖逆了，總是不能滿足你。神哪，願你拯救我，我願為你效力到底，我願意為你死，你審判我、刑罰我，我都沒有怨言，我抵擋你我該死，讓所有的人都因著我的死看見你的公義性情。」當你這樣發自內心禱告的時候，神會垂聽的，也會引導你的，如果不在聖靈現實說話的基礎上禱告，聖靈不可能感動你。如果你按著神的心意、按著神正要作的去禱告，「神啊！我願意接受你的託付，在你的託付上盡忠心，為著你的榮耀，我願獻上自己的一生，能夠讓我所作所為達到子民的標準，讓我的心受你的感動，願你那靈時時開啟我，讓我所作所為都能羞辱撒但，最終被你得著」，你圍繞神的心意作這樣的禱告，聖靈必定作工，不在乎禱告的話有多少，關鍵看你是不是摸著神的心意。你們可能都有過這樣的經歷，有時在一個聚會中禱告，聖靈作工的動態是要達到一個高潮，使所有人的勁都起來，有的人禱告又痛哭又流淚，在神面前懊悔已極，有的人表心志、立誓言，這是聖靈作工要達到的果效。現在最關鍵的一點就是需要所有的人把心完全傾注於神的說話裡，不要注重以前的說話，如果你還持守以前的，聖靈就不作工在你身上，你看到這個重要性了嗎？

你們知不知道聖靈現時所走的路是什麼？以上所講的幾條，就是聖靈現在和以後所要作成的，也就是聖靈所走的路，是人當追求進入的。生命進入起碼要達到的就是心傾注在神的說話上，能夠接受神話語的審判刑罰，對神有渴慕的心，追求真理進深，往神所要求的目標去追求，當你有這個勁的時候，說明神感動你了，你的心也開始歸向神了。

生命進入的第一步，心完全傾注在神的話上，第二步，接受聖靈的感動。接受聖靈感動要達到的果效是什麼？能夠渴慕、尋求、摸索更深的真理，能在積極方面與神配合。現在與神配合，就是有目標地追求，有目標地禱告，有目標地交通神的話，按神的要求盡本分，這才叫與神配合。你只說讓神作，自己卻一點不動，也不禱告，也不尋求，這叫什麼配合？沒有人配合的成分，沒有有目標地操練進入，這不叫配合。有人說：「一切都在乎神的命定，都是神自己作，神不作人怎麼能行呢？」神作工正常，一點也不超然，藉著你的主動尋求聖靈才作工，因為神不勉強人，你必須得給神作工的機會，你不追求也不進入，一點渴慕的心也沒有，神就沒有作工的機會。尋求神的感動藉著什麼途徑達到？是藉著禱告、親近神，但最重要的別忘了，是在神說話的基礎上。當你常常有神感動的時候，你就不受肉體轄制了，什麼丈夫、妻子、兒女、錢財都不能轄制你了，你只願追求真理，活在神面前，這時你就是活在一個自由境界之中的人了。

文章來源:全能神教會官網