每日神話《愛神的人永活在神的光中》選段二

每日神話《愛神的人永活在神的光中》選段二 全能神說：「神用實際、用事實臨及來成全人，神話語成全一部分，屬于引導、開路的工作。就是説，在神的話語當中你找着實行的路，找着异象方面的認識，藉着人明白這些東西，使人在實際實行當中有路、有异象，能够藉着神的話得着開啓，明白這事是出于神的，能分辨許多事，明白之後，就馬上進入這個實際當中，藉着神的話人在實際生活當中來滿足神。神在每件事上都引導你，使你實行有路，覺着神特别可愛，看見神在你身上作的一步一步的工作都是為了成全。你要想看見神的愛，要想真實體嘗到神的愛，必須得深入實際，深入現實生活當中，看見神作每件事都是愛，都是拯救，都是為了讓人脱去不潔净的東西，為了熬煉人裏面不能滿足神心意的東西。神用話語來供應人，同時在實際生活中擺設環境讓人經歷，如果人吃喝神話多了，在實際實行當中，藉着許多神的話使人生活之中的難處都能得到解决。就是説，你必須得有神的話才能深入實際，你不吃喝神的話，没有神的作工，你在實際生活當中就没有路。你從來不吃喝神的話，臨到事就發矇，你只知道得愛神，但没有一點分辨，一點實行的路也没有，糊裏糊塗，有時還錯認為滿足肉體就是滿足神了，這都是不吃喝神話導致的後果。就是説，没有神話的配合，只在實際當中摸索，根本找不着實行的路，這樣的人根本不懂什麽是信神，更不懂什麽是愛神。藉着神的話開啓、引導，你經常禱告、摸索、尋求，發現你該實行的，找着聖靈作工的機會，與神有真實的配合，不做糊塗人，這樣，在實際生活之中你才有路，才能真實地滿足神。當你滿足神了，你的裏面就有神的引導了，神特别祝福你，使你有一種享受的感覺，總覺得這次滿足神了，特别榮幸，裏面特别亮堂，心裏透亮踏實，良心得安慰也不受控告了，看見弟兄姊妹心裏也舒暢，這就叫享受神的愛，這才叫真實的享受神。人享受神的愛是藉着經歷達到的，經歷受苦，經歷實行真理，得到神的祝福。你如果只説神實在愛了你，説神在人身上真是没少付代價，苦口婆心説了那麽多話，一直拯救人，説這些話只是人享受神的一方面，但更多的實際的享受是藉着人在實際生活之中實行出真理，之後心裏踏實、透亮，裏面特别受感動，覺着神特别可愛，你能覺着你付出的代價太值得。你付出了心血代價之後裏面特别亮堂，感覺自己真享受到神的愛了，明白神在人身上作了拯救的工作，神熬煉人是為了潔净人，神試煉人是為了考驗人有没有真實的愛。你總這樣實行真理，你對神的許多作工逐步就認識透了，那時你就總覺着神的話在你面前明如水晶。你對許多真理透亮了，就覺着這事好實行了，那事也好實行了，這事能勝過去了，那試探也勝過去了，看見一切事都不在話下，使你特别得自由釋放，這時候你就享受到神的愛了，這是真實的神的愛臨到了你。神祝福的是有异象、有真理、有認識、對神有真實的愛的人。人要想看見神的愛，必須得在實際生活當中實行真理，得有受痛苦、忍痛割愛滿足神的心，眼睛雖流泪，但仍能滿足神的心，這樣神必定祝福你，你受這樣的苦，過後就有聖靈的作工。藉着實際的生活，藉着人去體驗神的話，就能看見神的可愛了，只有體嘗到神的愛了，對神才能有真正的愛。 越實行真理，越有真理；越實行真理，越有神的愛；越實行真理，越有神的祝福。你總這樣實行，神的愛在你身上逐漸讓你能看見，像彼得認識神一樣，説神不僅有創造天地萬物的智慧，更有在人身上作實際工作的智慧，不僅是造天地萬物值得人愛，更是能够創造人，能够拯救人，能够成全人，而且能够把愛施捨給人讓人愛，他有很多地方值得人愛。他對耶穌説：『你讓人愛，何止是因為創造天地萬物而值得人愛呢？你有更多的可愛之處，你在實際生活當中的行事、舉動，你的靈在我裏面感動，你管教我，你責備我，就這些東西更值得人去愛。』你要想看見、要想經歷神的愛，在實際生活當中得摸索尋求，而且願意放下你自己的肉體，必須立下這個心志，做一個有心志的人，凡事都能滿足神，不懶惰，不貪圖肉體享受，不為肉體活而是為神活。或許這一次没滿足神，是因為你不明白神的心意，下一次費點勁也得滿足神，不能滿足肉體，在你這樣的經歷過程當中，你對神就有認識了。你看見神能造天地萬物，他道成肉身能讓人實實際際地看見，跟人實實際際地接觸，他能在人中間行走，他的靈還能在實際生活當中成全人，讓人看見他的可愛之處，讓人經歷他的管教，經歷他的責打，經歷他的祝福。總這樣經歷，在實際生活當中跟神就離不開了，有一天跟神的關係不正常了，你就能受到責備，能懊悔自己。當你跟神有了正常的關係，你就總不願離開神，到有一天神説離弃你你就害怕，説神離弃你不如讓你死了好，一有這感覺你就覺着没法離開神，這樣你就有根基了，真實享受到神的愛了。」 ——摘自《話在肉身顯現》

敬拜贊美MV《讚美新生活》【A Cappella】

敬拜贊美MV《讚美新生活》【A Cappella】 哈利路亞！感謝讚美你！ 哈利路亞！感謝讚美你！全能神！ 一 末世基督已顯現，作工說話在人間，話語審判刑罰潔淨我們，帶領我們走上人生正道。是神的話語改變了我，使我有了讚美神的新生活（哈利路亞！），痛苦與迷茫不再有，靈得釋放把歌唱（哈利路亞！）。明白真理真是好，超脫肉體真自由（讚美神！），觀念誤解全消除，悖逆性情得變化。我走上光明的人生路，神的愛太寶貴太實在（讚美神！），享受神愛是神的高抬，體嘗了神的愛，再也無法離開神。 二 弟兄姊妹聚在一起，沒有隔閡也沒有距離，同心合意配搭事奉在教會裡，快樂地唱起讚美的歌。歌聲裡充滿了對神的愛，歌唱出我們真誠的心，實際神把我們更新變化，更新變化成新人。誰不抒發心中的情，誰不抒發心中的愛，你來讚美神跳起舞，我在一邊拍拍手。超脫世界家庭肉體的纏累，彼此相愛多甜蜜，往日舊生活不復返，大好時光在前頭！大好時光在前頭！ 盡本分作見證真享受，交通真理釋放自由，神子民享受新生活，光明人生向我招手（噢）。盡本分作見證真享受，交通真理釋放自由，神子民享受新生活，光明人生向我招手。永遠敬拜實際神！哈利路亞！ 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

每日神話《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》選段三

每日神話《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》選段三 神說：「對現在的工作或以後的工作人都明白一些，但對以後人類到底進入什麼歸宿人卻不明白。作為受造之物該盡到受造之物的本分，神怎麼作人就怎麼跟，我告訴你們怎麼走你們就怎麼走，你沒法自己擺弄自己，你掌握不了自己，一切任神擺佈，都掌握在神的手中。若神作工作提早給人一個結局，給人一個美好的歸宿，以此來吸引人，讓人來跟隨他，與人搞交易，這就不叫征服，也不是作人的生命。用一個結局控制人來換取人的心，這並不是成全人，並不能得著人，乃是用歸宿來控制人。人最關心的就是以後的結局，最終的歸宿，到底有沒有好的盼望。若是征服人的工作中給人一個美好的盼望，在征服人以前先給人一個合適的歸宿來讓人追求，這樣不但達不到征服人的果效，反而影響征服工作的果效。就是說，征服工作是藉著奪去人的命運前途與審判、刑罰人的悖逆性情而達到果效的，並不是與人搞交易，即給人祝福、恩典而達到的，乃是藉著剝奪人的『自由』、取締人的前途從而看人的忠心而達到的，這才是征服工作的實質。若是起初就給人一個美好的盼望，之後再作刑罰、審判的工作，這樣，人接受刑罰、審判是在有前途的基礎上而接受的，到最終也達不到所有的受造之物無條件地順服、敬拜造物的主，只是一味地愚昧順服，或是一味地索取，並不能將人的心完全征服。所以，這樣的征服工作並不能將人得著，更不能為神作見證，這樣的受造之物並不能盡自己的本分，只能講條件，這就不叫征服，而是憐憫與賜福。人的最大難處就是命運、前途總掛在心上成了偶像，人都是為著命運、前途而追求神，並不是因著對神的愛而敬拜神，所以，征服人務必把人的私心、把人的貪心、把人那些最攔阻敬拜神的東西給對付掉，這就達到了征服人的果效。所以，最起初征服人時務必得先將人的野心、將人最致命的東西給取締，以此來發現人愛神的心，來改變人對人生的認識，改變人對神的看法，改變人生存的意義，這樣，人愛神的心就純潔了，就是人的心被征服了。但神對所有的受造之物的態度並不是單為了征服而征服，而是為了得著而征服，為了他的榮耀而征服，為了恢復起初人原有的模樣而征服，若單是為了征服而征服，這就失去征服工作的意義了。就是說，若只是把人征服，之後對人置之不理，把人的生死置之度外，這就不是經營人類了，也不是為了拯救人類了，只有將人征服之後再得著，最終將人類都帶入美好的歸宿之中，這才是所有的拯救工作的中心，才達到拯救人的目的，即將人帶入人類美好的歸宿之中進入安息，這才是所有受造之物該有的前途，也是造物的主該作的工作。」 ——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《經歷痛苦試煉才知神可愛》選段一

每日神話《經歷痛苦試煉才知神可愛》選段一 神說：「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說『神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？』這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。 從神所說的話來看神已把人的肉體定罪了，那麼這些話是不是屬於咒詛的話語？神所說的話都是揭露人的本相，藉著這樣的揭露把人審判了，人一看不能滿足神的心意，裡面懊悔、憂傷，覺得虧欠神太多，夠不上神的心意。有時聖靈在裡面管教你，這管教就出於神的審判，有時神責備你向你掩面，不搭理你，不在你身上作工，給你一個無聲的刑罰來熬煉你，神在人身上作的工作主要是顯明他的公義性情。人到最後為神作什麼見證呢？就是見證神是公義的神，他的性情就是公義，就是烈怒，也是刑罰，也是審判，見證的是神的公義性情。神是用他的審判來成全人，神愛了人，也拯救了人，但是他的愛裡包含多少東西？有審判、威嚴、烈怒、咒詛，在以往雖然神咒詛人，但他並未把人完全放在無底深坑裡，他藉著那種方式熬煉人的信心，他並沒有把人都治於死地，而是為了成全。肉體的本質就屬於撒但的東西，神說得一點不差，但神所作的事實並沒有按著他的話語去成全，他咒詛你是為讓你愛他，是為了讓你認識肉體的本質；他刑罰你是為了讓你醒悟，認識自己裡面的不足，認識到人的不堪不配。所以說，神的咒詛，神的審判，神的威嚴、烈怒，都是為了成全人。神現在所作的，在你們身上所顯明的公義性情，都是為了成全人，這就是神的愛。」 ——摘自《話在肉身顯現》

用良心愛神還不能滿足神

遼寧省丹東市　求真

神說：「有人這樣說：『我跟隨神那麼多年，享受神那麼多恩典、那麼大祝福，在神的話語上受熬煉、受審判，使我明白了許多，看見了神的愛，我得感謝神，得報答神的恩典，以死來滿足神，憑著良心來愛神。』人只憑著良心感覺不能感覺到神的可愛，只憑著良心愛神就沒勁，若你只說報答神的恩典，報答神的愛，愛神的勁就起不來，憑良心感覺愛神是一種消極的作法。」「用良心愛神，這不是錯事，這只是最低限度的愛神。人的『只要對得起神的恩典』的愛根本不能促使人積極進入。」

從神話中我們看見，用良心愛神這不是錯事，但這只是最低限度的愛神，可以說仍未超出交易的範疇，其前提必須是先有神給我們的愛，神給我們的恩典、祝福或好處，而後我們才能按著良心的標準來還報神的愛，報答神的恩。可見，這種愛裡面仍是有交易、有換取的，是講條件、講報酬、有摻雜的愛，這種愛裡面沒有一點積極主動的成分，完全是一種消極被動的作法，都是當時有勁過後就沒勁了，都是隨著環境的變化而變化，而且會隨時隨地消失。對此多數人都有體會：當神給我們恩典與祝福、看顧與保守時，我們就會愛神愛到頂峰，立心志一生只為報答神、滿足神而活，可當神不給我們恩典祝福，不恩待高抬我們，反而讓我們受苦受禍時，我們的愛立時就會減少、就會消失，甚至一夜之間由一個滿臉堆笑的好心人變成一個滿臉橫肉的劊子手，由一個愛神愛不夠的人變成一個抵擋神背叛神的人。可以說，這樣的實例太多了。就拿我自己說吧，我因身患慢性病，以往在家時，幾乎每年都要吃上幾個月的藥來治療，但始終也不見多大療效，後來因著教會工作需要我離開家盡本分，因此也就停止了吃藥、治療。一年後的一天，我因回家有事，順便去醫院做了一次複查，當檢查結果出來時，醫師拿著化驗單詫異地問我：「哎，你是吃什麼藥了，怎麼比以前好多了？」那一刻我清楚地知道，這是神給我的恩典，我由衷地感謝神對我的愛，心裡情不自禁地向神宣告：神哪！我願一生追隨你，用一生來愛你。但沒想到的是，兩年後的一天，我再去檢查時，這次的檢查結果卻與上次完全不同，病不但沒有痊癒，反而比上次還嚴重了。此時我裡面對神的感謝沒有了，愛心也沒有了，取而代之的是對神的誤解與埋怨，認為神不該這樣對待我，不該老讓這病纏著我。這就是我用良心來愛神的「真情實景」。類似我這種情況在許多人身上都存在，也是司空見慣的事，如：有些人當神保守看顧其一切順利、家人平安之時，便在神面前立心志要好好為神花費，追求愛神滿足神，可突然有一天生活中遇到了難處、挫折，或是家人遭受天災人禍時，對神的愛就立刻轉變成了恨，對神滿了誤解與埋怨，滿了怨恨與謾罵；有些人當教會提拔他做帶領、工人或盡特殊本分時，便對神滿了感謝，立志要忠心盡本分、還報神愛，可當有一天因著某種原因被調換下來時，便一反常態，原來那股為神花費的勁兒頃刻間煙消雲散，取而代之的是誤解埋怨、破罐破摔，再也沒有了還報神愛的心。再如：當我們看到不信神的人在世上受苦受難、受災受禍，而自己卻蒙神的看顧保守平安地活在神家時，我們願意愛神滿足神，也有一生跟隨神的心志，可當看到不信神的人活得挺自在、享受著世界的榮華富貴，而自己卻在受刑罰受熬煉，或有病痛、禍患臨到時，我們便會立時癱倒在地，愛神滿足神的心志也隨之消失，甚至還有了背叛神之意。由此可見，用良心愛神並不能長久，早晚都得癱倒，就像溫室裡的花朵一樣，花開凋謝之後並無果實供神享受，雖然這樣的愛不是錯事，但卻並不能達到神的要求、滿足神的心意，也不能獲得神的稱許。

再者，我們用良心來愛神不但不能持久，也經不住試煉的檢驗。因為人用良心來愛神都是建立在享受神恩典或是受聖靈感動的基礎上的，這樣的愛都是人一時的感情衝動，是人憑著自己的天然、熱心來愛神的，並不是建立在明白真理、對神有認識的基礎上的，所以這樣的愛不能持久，也經不起試煉的檢驗，更不能獲得神的稱許。比如，有時當我們與人交通或個人靈修時，因著聖靈的開啟，使我們對某方面真理突然透亮了，心裡感到特別有享受，因而覺得神真是可愛，情不自禁地就能向神發出禱告：神哪，你真是可愛，我願意愛你！可當幾個小時或一兩天過後這種感覺就沒有了，即使想愛神也沒有勁了，也不知神有什麼可愛的了。又如，有時當我們向神禱告時，不知不覺在聖靈的感動下我們就說出一些話來，心裡特別受激勵、受感動，覺得神特別可愛，神為人付出得太多了，恨不得一下子把自己的全部都獻給神，永遠愛神，可過了幾天，裡面這種願望不知不覺就消失了，對神也愛不起來了。再如，有時大夥聚會圍繞神對人的愛等方面真理交通時，聖靈特別地作工感動我們，使我們從心靈深處感受到神對人的愛太大太實在，自己虧欠神太多，因而懊悔自己的所作所為，流淚在神面前立下誓言：神哪，我願將一生都獻給你，若不能好好追求愛神，願你的懲罰咒詛臨到！而沒過幾天，當工作中遇到難處或臨到一些試煉熬煉時，這種心志就消失得無影無蹤了。從中可以看見，人如果對神沒有真實的認識，那人的愛都是暫時的愛，都是只能在享受神恩典的時候發出一點良心的愛，根本不能達到真實的愛神。只有對神有了真實認識，真看見了神的可愛，人的良心才能真正發揮功能，才能達到對神有自發的真實的愛，這樣的愛才能經得起時間、經得起任何試煉的考驗，才是堅強的愛、是神所稱許的愛。現在，雖然我們也願意愛神，但因著我們心裡沒有對神的真實認識作根基，所以我們的愛就只能停留在良心的基礎上，停留在享受神恩典的基礎上，都是此一時彼一時，都是隨著環境的變化而變化，因而這樣的愛也就不能獲得神的稱許。

那麼，用什麼樣的愛來愛神才是神所稱許的愛呢？神說：「一個被成全的人，不單具備正常的人性，他所具備的真理超過了良心的格，達到高於良心標準，不僅是用良心還報神的愛，更是認識了神，看見了神是可愛的，是值得人愛的，在神有許多讓人愛的地方，人不得不愛他。被成全之人的愛神是為了滿足個人的心志，是自發的愛，不講報酬的愛，沒有交易的愛，只講認識神而愛神，他不管神給不給恩典，只要能滿足神就行。」從神話中可以看到，被成全之人對神的愛是神所稱許的愛，他的愛裡沒有交易，不講條件，沒有索取，是自發的對神的真實的愛，是建立在具備真理、認識神可愛的基礎上，遠遠高過良心的標準。我們都知道歷代以來，只有彼得的愛才是神所稱許的愛。彼得愛神不是建立在享受神恩典的基礎上而有的，也不是用良心來愛神，而是因著心中有愛神的願望、愛神的心志而發出的對神的真實的渴慕之情，是自發的愛，也是單一純潔的愛；在彼得的愛裡沒有個人的交易，沒有個人的奢侈慾望與要求，也沒有個人的前途盼望，他不受歸宿的影響，也不因著環境的變化而變化，在他的愛裡只講認識神，只講愛神，除此以外沒有任何附加條件；彼得愛神是用專一、真誠的心來愛神，他愛神不受任何人事物的左右，能衝破一切攔阻來追求愛神，無論是誰也不能攔阻他愛神的腳步，他甚至能背叛自己的父母來追求認識神、愛神，愛神超過愛一切；在彼得的愛裡，對神有體貼、有順服，更有滿足，凡是出於神的他都能順服，即使神審判他、刑罰他，或是加給他各種苦難試煉，哪怕神說不要他了，說他愛神神也不稱許，但彼得仍然愛神不減，仍然堅持自己的追求——認識神達到真實的愛神，乃至最終神讓他上十字架，他也能順服至死毫無怨言。從這裡我們看見，彼得的愛裡沒有任何個人利益與摻雜，完全是自發的，是為了愛神而滿足神，只要是神所要求的、是神所擺佈安排的他就沒有選擇地順服神，只要能達到讓神滿意，付出任何代價都行，豁出性命也在所不辭，任何環境、任何試煉也動搖不了他愛神的心。就彼得這樣的愛才是單一純潔、毫無摻雜的愛，才是受造之物對造物主發自內心真誠的愛；這樣的愛才是能供神享受、蒙神悅納的愛，也是神在人身上最終要得著的真實的愛。所以說，我們要達到真實的愛神，使我們的愛能滿足神的心意、得著神的稱許，那我們不能只用良心來愛神，而應該朝著彼得愛神的標準去追求，這樣才能滿足神的心意。

那麼，我們怎樣才能達到像彼得那樣對神有自發、真實的愛呢？首先，我們應把心從外面的人事物上都收回來歸向神。神話說：「人用心接觸神，心能夠完全歸向神，這是人愛神的初步，要愛神首先必須達到先把心歸向神。什麼是把心歸向神呢？你心裡所追求的都是為了愛神，都是為了得著神，這就證明你把心完全歸向神了。在你的心裡除了神和神的話之外，幾乎沒有別的事（家庭、錢財、丈夫、妻子、兒女……），即使有但卻不能佔有你的心，你能不為前途著想，單單追求愛神，這時候你就把心完全歸向神了。」可見，把心歸向神是達到愛神的起步，也是首先必須得達到的。因為我們都明白：人的心向著什麼，人的心才能愛什麼。也就是說，人的心裡有神才能達到愛神，如果人的心裡都沒有神，那怎麼可能達到愛神呢？現在，雖然我們名義上都信神跟隨神，但我們的心並沒有真實地歸向神，因我們心裡所思想的、所追求的、所嚮往盼望的並不是為了如何愛神滿足神，而是被肉體、家庭，被個人的喜好與奢侈慾望佔有著，被自己所忠於的東西佔有著。比如：有的人雖然信神，但心裡注重的卻是世界、錢財與肉體的享受；有的人雖然身在教會裡盡本分，但心中念念不忘的卻是自己的丈夫（妻子）、兒女，想的是什麼時候能回家與親人團聚、共享天倫之樂；有的人雖能為神花費、付出，但並不是為了盡好本分來滿足神，也不是為了追求能得著更多的真理達到被神成全，而是想藉著盡本分的機會謀求個人的地位、名譽或是躲避以後的災難；還有的人雖然跟隨神的作工從不掉隊，但對追求真理並不感興趣，只盼著神的日子能早日來到，好結束自己的苦難生活；等等。所以，我們要達到對神有真實的愛，首先就要把自己的心從外面的人事物上收回來，用專一的心來追求真理，追求認識神、愛神，只有這樣我們的心才能更多地被聖靈感動，才有希望達到真實的愛神。

其次，我們要達到真實的愛神，還需要竭力追求對神有認識，從中發現神的可愛之處。神說：「對神真實的愛是發自內心深處的，是人在對神有認識的基礎上才有的愛。人的心完全歸向神了對神就有愛了，但這愛並不一定是純潔的，也不一定是完全的，因為從人的心完全歸向神到對神有真實的認識、有真實的愛慕還有一段距離。」「人要愛神得體嘗到神的可愛、看見神的可愛，這才能激發人愛神的心，激發人為神忠心花費的心。神不會讓人憑著字句、憑著想像去愛他，他不逼著人去愛他，而是讓人有自發的愛，讓人從他的作工中、從他的說話中看見他的可愛，之後在人裡面就發出對神的愛，這樣人才能為神作真實的見證。人愛神不是在別人的鼓動之下，也不是一時的感情衝動，而是人看見了神的可愛成分，看見了神值得人愛的地方太多，看見了神的拯救、神的智慧、神的奇妙作為，因此而對神發出真實的讚美，對神發出了真正的渴慕之情，激起了不得著神就沒法生存下去的激情。」從神話中我們看到，並不是我們能把心歸向神了，就代表我們愛神成功了，還必須得竭力追求真理，得對神有真實的認識，得在實際經歷中體嘗神的可愛、發現神的可愛，達到對神的可愛之處有認識，之後才會產生自發愛神的心，產生對神真實的渴慕之情。因為人在看不見神可愛的情況下，是不可能對神有真實的愛的，這就如同愛一個人一樣，如果發現不了對方有什麼可愛之處、有哪些值得愛的地方，人就不可能從心裡去愛他，同樣我們要達到對神有自發的真實的愛，也要追求認識神的可愛之處。這就需我們從神每個時代的作工上，從神的每個作工步驟、作工方式上去認識神的可愛，從神所說的話中發現神的可愛，從神道成肉身的普通正常、卑微隱藏中發現神的可愛，從神體嘗人間痛苦的意義上發現神的可愛，從神對我們的刑罰審判、對付修理、責打管教上發現神的可愛，從神給我們擺設的苦難試煉、患難熬煉上發現神的可愛，從神對我們的勸勉、安慰、扶持上發現神的可愛，從神為成全我們而興起的各種環境中發現神的可愛，從神的性情、神的公義、神的作工智慧以及神的所有所是上發現神的可愛……總之，神的實質就是愛，神所發表的、所流露的都是愛，在神所作的每件事裡也都有神的愛在其中，只要我們肯下功夫從各個方面、各個角度去挖掘、去尋求，經歷一段時間後，就能對神的可愛之處有所認識。當我們在經歷中、在神的作工說話中發現了神的許多可愛之處，看見了神的可愛成分太多，神值得人愛的地方太多，我們自然就會對神產生真正的渴慕之情，生發真實的愛慕之心，而且隨著經歷的逐步進深，隨著對神認識的不斷增多，我們對神的愛就會越來越真實，越來越純潔。那時就沒有任何環境、任何人事物可以阻止我們愛神了，我們對神的愛就再也不會受人的心情、喜好左右，不會再隨著環境的改變而變化，更不會再因著失去神的恩典、祝福而消失了。這樣我們對神的愛就真實了，也必能獲得神的稱許，讓神得安慰！

願我們在經歷中都能注重追求認識神、認識神的可愛之處，早日達到對神有真實的、自發的、長久永恆的愛。

文章來源:全能神教會官網

認識神的最新作工跟上神的步伐

現在讓你們追求做子民，開始一切進入正軌了。讓你們做子民就是邁進國度時代了，現在開始正式進入國度操練之中，以後的生活不能再像以前那樣疲疲塌塌，那樣達不到神的要求標準。你如果沒有一點緊張氣氛，說明你這個人沒有上進心，你的追求也是稀裡糊塗，滿足不了神的心意。進入國度操練就過上了子民的生活，你願意接受這個操練嗎？你願意有緊張的氣氛嗎？你願意活在神的管教之下嗎？你願意活在神的刑罰之下嗎？神的話臨到你、試煉你的時候，你怎麼實行？面對種種事實你又怎麼辦？以往那段時間沒往生命這方面注重，現在要注重往生命實際裡進入，追求生命性情有變化，這是國度子民要達到的。凡是做子民的都得有生命，都得接受國度操練，追求生命性情有變化，這是神對國度子民的要求。

神對國度子民有如下的要求：

1．接受神的託付，就是接受神末世作工的一切說話。

2．進入國度操練。

3．追求自己的心被神感動。當你的心完全歸向神的時候，有正常的靈生活，就是活在自由境界裡，也就是活在神愛的看顧保守之下，你活在神的看顧保守之下，你才是屬神的人。

4．被神得著。

5．成為神在地榮耀的彰顯。

這五條是我對你們的託付，我所說的話都是對子民說的，不願意接受這託付的我也不強迫你，你如果真接受這五個託付了就能達到遵行神旨意了。現在你們開始接受神的託付，能夠追求做國度子民，達到做國度子民的標準，這是起步的進入。要想達到完全遵行神的旨意，就得接受這五個託付，這五個託付你若達到了，那你就合神心意了，必能被神大用。現在關鍵一條是進入國度操練，進入國度操練就涉及到靈生活，以前沒談過靈生活，今天進入國度操練正式進入靈生活。

什麼樣的生活是靈生活？就是你的心完全歸向神，你的心能夠思念神的愛，活在神的話裡，心不被別物佔有，能夠摸著神現時的心意，而且以聖靈現時的亮光為引導來盡自己的本分，這樣的神與人的一種生活就是靈生活。你如果跟不上現時的亮光，你與神的關係就疏遠了，甚至斷絕了，你也就沒有正常的靈生活，跟神的正常關係是建立在接受神現實說話的基礎上。你有正常的靈生活嗎？你跟神有正常的關係嗎？你是不是跟上聖靈作工的人？能跟上聖靈現時的亮光，能在神話裡摸著神的心意，在神話裡有進入，這是跟上聖靈流的人。你如果沒跟上聖靈的流，你肯定是不追求真理的人，聖靈在沒有上進心的人身上沒有作工的機會，因此他的勁總也起不來，總是消極。現在你是否跟上聖靈的流？你是在聖靈的流裡嗎？你從消極情形裡出來了嗎？凡是相信神話的，以神的作工為基礎的，跟上聖靈現時亮光的，都是在聖靈流裡的人。相信神的話千真萬確，神怎麼說你都相信，這就是追求進入神作工裡的人，這樣你就滿足神的心意了。

進入聖靈的流裡必須與神有正常的關係，首先得脫去消極情形。有些人總是隨大流，心離神太遠，這樣的人沒有上進心，追求的標準太低，追求愛神被神得著這才是神的心意，有人僅僅用良心報答神的愛，這達不到神的心意，你追求的標準越高越合神的心意。作為一個正常的人來說，作為一個追求愛神的人來說，進入國度做子民就是你們的真實前途，是最有價值、最有意義的人生，誰也比不上你們有福氣。為什麼這樣說呢？因為不信神的人都是為肉體活著，為撒但活著，你們今天是為神活著，是為遵行神的旨意而活著，所以說你們的人生是最有意義的人生。只有這班被神揀選的人才能活出最有意義的人生，其餘在世上的任何一個人也不能活出像你們這樣有價值、有意義的人生。因著神的揀選，因著神的高抬，更因著神的愛，你們摸著了真正的人生，知道怎樣活著最有價值，並不是你們追求得好，乃是神的恩待，是神開啟了你們的靈眼，是神的靈感動了你們的心，使你們有幸來到他面前，如果神的靈不開啟你們，你們看不見神的可愛之處，也不可能去愛神，完全是因著神的靈感動了人的心，使人的心都歸向神。有的時候在享受神話時靈裡受感動，覺得非愛神不可，裡面的勁還特別大，沒有放不下的東西，你有這個感覺就是被神的靈感動了，你的心完全歸向神了，你就會向神禱告：「神啊！我們真是你預定揀選的，因著你的榮耀我感到自豪，因著我做你的子民而感到榮幸，為著遵行你的旨意我願完全為你花費、為你獻上，把我的一生、把我的畢生精力都獻給你。」當你這樣禱告的時候，心裡對神有無限的愛與真實的順服，你有過這樣的經歷嗎？人如果常常被神的靈感動，就會有特別奉獻的禱告：「神哪！我願意看見你得榮的日子，我願意為你活著，為你活著是最有價值、最有意義的事，我絕不願意為撒但活著、為肉體活著，今天能為你活著這是你的高抬。」當你作這樣的禱告以後，覺著非得把心交給神，非得把神得著，在有生之年得不著神死也不甘願。作完一次這樣的禱告之後裡面就有一股使不完的勁，你也不知道那是從哪兒來的勁，心裡就有無窮的力量，覺得神特別可愛，覺得神值得人去愛，在這個時候就是受了神的感動了，凡是有過這樣經歷的人，都是受神感動的人。常常受神感動的人生命會發生變化，他能立下心志願意完全得著神，愛神的心也比較堅強了，他的心完全歸向神了，什麼家庭、世界、纏累、前途都拋到九霄雲外，願把一生的精力都獻給神。凡是被神的靈感動的人都是追求真理的人，是有希望能被神成全的人。

你是否把心歸向神了？你的心受神的靈感動了嗎？如果你沒有過這樣的經歷，沒有過這樣的禱告，說明神在你心裡沒有地位。凡是有神靈引導的、受神的靈感動的都有神的作工，說明神的話、神的愛在他裡面扎下根了。有的人說：「我禱告不像你那樣真情，也不像你那樣特別受感動，有的時候就是默想默想、禱告禱告就覺得神可愛，心也被神感動了。」人的心是最主要的，你的心歸向神時，你的全人就歸向神了，這時你的心就被神的靈感動了。在你們中間的多數人都有過這樣的經歷，只不過深淺程度不同。有的人說：「我沒禱告幾句，只是聽別人交通，裡面的勁就起來了。」這說明你裡面有神的感動。裡面有神感動的人，他聽見別人的交通就受激勵，如果聽見激勵人的話心裡一點也不動，證明他裡面沒有聖靈作工。他裡面不渴慕，證明他沒有心志，聖靈也不作工。若有神的感動，聽見神的話就有反應，如果沒有神的感動，就跟神的話接觸不上，神的話與他無關，他也得不到開啟。聽了神的話沒有反應的人都是沒有感動的人，也就是沒有聖靈作工的人，凡是能夠接受新亮光的人都是有感動的人、有聖靈作工的人。

衡量你自己：

1．你是在聖靈現時作工之中的人嗎？

2．你的心歸向神了嗎？你有神的感動嗎？

3．神的話在你裡面扎下根了嗎？

4．你的實行是建立在神要求的基礎上的嗎？

5．你是活在聖靈現時的亮光的引導之下嗎？

6．你的心裡是舊的觀念掌權，還是神的現實說話掌權？

當你們聽了這些話之後，裡面反應的是什麼？你信了這麼多年，到底有沒有神話作生命？你以前的敗壞性情到底有無變化？根據神的現實說話，你知道什麼叫有生命、什麼叫沒生命嗎？你們清不清楚？跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。神要的是跟上他步伐的人，你以前所領受的再好再純神也不要，這些東西若放不下，對你以後的進入將是極大的攔阻。凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人，歷世歷代那些人也追隨神的腳蹤，但是他們不能跟隨到現在，這是末世之人的福氣。能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪兒你就跟到哪兒，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事，即使事奉神也是在想像中事奉，在觀念中事奉，根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意，不明白神心意的人就不能事奉神，神要的是合他心意的事奉，不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐，就是活在觀念之中，這樣人的事奉就是打岔、攪擾，這樣的事奉就是與神背道而馳的。所以，跟不上神腳蹤的人不能事奉神，跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的，肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人，都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作，是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像，因此他們公開抵擋神、公開論斷神，導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事，人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神，有機會得著聖靈的最新引導，那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟，不能獲得神的引導，所以說，人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。

凡是能順服聖靈現實說話的都是有福的人，不在乎人以前如何，不在乎以前聖靈怎麼在人身上作工，得著最新作工的人都是最有福的人，今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、認識最新作工的人。為什麼說要做一個貞潔童女呢？就是能尋求聖靈的作工，領受新東西，而且能夠放下舊的觀念，順服神今天的作工。接受今天最新作工的這班人是神萬世以前的預定，是最有福的人，你們直接聽見神的聲音，看見神的顯現，所以說，天上地下、歷世歷代就你們這班人最有福。這都是因著神的作工，因著神的預定、揀選，因著神的恩待，神若不說話發聲，你們能有今天的光景嗎？所以說，願一切的榮耀頌讚都歸給神，因這一切都是神的高抬。當你想到這些，你還能消極嗎？你的勁還能起不來嗎？

今天能夠接受神話語的審判、刑罰、擊打、熬煉，更能接受神的託付，這是神萬世以前預定好的，所以說你受刑罰的時候也別太苦惱。在你們身上作的工、所賜的福無人能奪去，加在你們身上的一切誰也奪不去，宗教裡的人不能和你們相比，雖然你們沒有那麼多聖經知識，沒有那些宗教道理，但因著神在你們身上的作工，你們得著的東西比歷代以來任何一個人都多，所以說這是你們最大的福氣。因著這個你們更要為神獻上自己，更要對神忠心，為著神的高抬你要再加一把勁，預備好身量來接受神的託付。站住神所給的地位，追求做子民，接受國度的操練，被神得著最終成為神榮耀的見證，你有這幾個心志嗎？你有這樣的心志最終必能被神得著，成為神榮耀的見證。你應明白最關鍵的託付就是被神得著，成為他榮耀的見證，這是神的心意。

聖靈現實的說話就是聖靈的作工動態，聖靈在這一段時間常常開啟人的就是聖靈作工的動向。現在聖靈作工的動向是什麼？就是帶領眾子民進入神現實的作工，進入正常的靈生活。進入正常的靈生活有幾個步驟：

1．首先你的心能夠傾注在神的話上，不追求以往神的說話，也不研究更不對照，而是把心完全傾注在神現實的說話裡面。如果有的人還想看以前神的說話或屬靈書籍，或別的講道，不隨從聖靈現實的說話，這是最愚蠢之人，神厭憎這種人。你若願意接受聖靈現時的亮光，那麼你就把心完全傾注在神現實的說話上，這是首先要達到的。

2．在神現實說話的基礎上禱告，進入神話裡與神交通，在神面前立下你的心志，到底你要追求達到什麼標準。

3．在聖靈現時作工的基礎上追求真理進深，不持守以往的陳舊的說法與道理。

4．尋求聖靈的感動，在神話裡有進入。

5．追求進入聖靈現時所走的路。

怎麼尋求聖靈的感動呢？最關鍵是活在神現實的說話裡，在神所要求的基礎上禱告，禱告完之後，聖靈必定感動你。如果你沒在神的現實說話的基礎上尋求也是不行的，你應這樣禱告：「神啊！我是抵擋你的，實在太虧欠你，我太悖逆了，總是不能滿足你。神哪，願你拯救我，我願為你效力到底，我願意為你死，你審判我、刑罰我，我都沒有怨言，我抵擋你我該死，讓所有的人都因著我的死看見你的公義性情。」當你這樣發自內心禱告的時候，神會垂聽的，也會引導你的，如果不在聖靈現實說話的基礎上禱告，聖靈不可能感動你。如果你按著神的心意、按著神正要作的去禱告，「神啊！我願意接受你的託付，在你的託付上盡忠心，為著你的榮耀，我願獻上自己的一生，能夠讓我所作所為達到子民的標準，讓我的心受你的感動，願你那靈時時開啟我，讓我所作所為都能羞辱撒但，最終被你得著」，你圍繞神的心意作這樣的禱告，聖靈必定作工，不在乎禱告的話有多少，關鍵看你是不是摸著神的心意。你們可能都有過這樣的經歷，有時在一個聚會中禱告，聖靈作工的動態是要達到一個高潮，使所有人的勁都起來，有的人禱告又痛哭又流淚，在神面前懊悔已極，有的人表心志、立誓言，這是聖靈作工要達到的果效。現在最關鍵的一點就是需要所有的人把心完全傾注於神的說話裡，不要注重以前的說話，如果你還持守以前的，聖靈就不作工在你身上，你看到這個重要性了嗎？

你們知不知道聖靈現時所走的路是什麼？以上所講的幾條，就是聖靈現在和以後所要作成的，也就是聖靈所走的路，是人當追求進入的。生命進入起碼要達到的就是心傾注在神的說話上，能夠接受神話語的審判刑罰，對神有渴慕的心，追求真理進深，往神所要求的目標去追求，當你有這個勁的時候，說明神感動你了，你的心也開始歸向神了。

生命進入的第一步，心完全傾注在神的話上，第二步，接受聖靈的感動。接受聖靈感動要達到的果效是什麼？能夠渴慕、尋求、摸索更深的真理，能在積極方面與神配合。現在與神配合，就是有目標地追求，有目標地禱告，有目標地交通神的話，按神的要求盡本分，這才叫與神配合。你只說讓神作，自己卻一點不動，也不禱告，也不尋求，這叫什麼配合？沒有人配合的成分，沒有有目標地操練進入，這不叫配合。有人說：「一切都在乎神的命定，都是神自己作，神不作人怎麼能行呢？」神作工正常，一點也不超然，藉著你的主動尋求聖靈才作工，因為神不勉強人，你必須得給神作工的機會，你不追求也不進入，一點渴慕的心也沒有，神就沒有作工的機會。尋求神的感動藉著什麼途徑達到？是藉著禱告、親近神，但最重要的別忘了，是在神說話的基礎上。當你常常有神感動的時候，你就不受肉體轄制了，什麼丈夫、妻子、兒女、錢財都不能轄制你了，你只願追求真理，活在神面前，這時你就是活在一個自由境界之中的人了。

文章來源:全能神教會官網

基督教會詩歌《神無微不至地關心著每一個人》至高無上的神配受讚美

神的至高無上、神的偉大、神的聖潔、神的寬容、神的愛等等，所有的這些神的性情與實質的點點滴滴都落實在神的每一次作工當中，體現在神對人類的心意當中，也落實在了每一個人身上，體現在了每一個人身上。不管你是否曾經感受得到，然而神在無微不至地無微不至地關心著每一個人，無微不至地關心著每一個人，在用真誠的心、以他的智慧、以各種方式去溫暖著溫暖著每一個人的心，喚醒每一個人的靈，這樣的事實是不容置疑的。

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》