信神方面的話語

1　真實的信神不是說人為了蒙拯救才來信神，更不應該說為了做個好人才來信神，也不只是說為了有個人樣才來信神。其實，人信神的觀點應該不是光相信有神，光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是讓你光承認神，光相信神是萬物的主宰，神是全能的神，神是創造世界萬有的，神是獨一無二的，神是至高無上的，不是光讓你相信這個事實就完事了。神的心意是你全人全心都應該交給神，順服神，就是說你這個人就應該跟隨神，應該達到被神使用，就是為神效力也甘心情願，你這個人為神怎麼做都應該。不是說神預定揀選的這些人應該信神，其實整個人類都應該敬拜神，都應該聽從神、順服神，因為人類是神造的，這就接觸到實質的問題了。你如果總講「咱信神不就是為了得永生嗎？咱信神不就是為了蒙拯救嗎？」就好像你信神是額外的事一樣，為了得什麼你才信，這並不是信神應該有的觀點。

——摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》

問題（3）我認為，我們信主耶穌多年，一直為主勞苦作工，也受了許多苦，並沒有否認主耶穌的名，更沒有背叛主耶穌，按照主的應許，主不會撇棄我們的，如果主來了，應該先提我們進天國，為什麼你們卻先接受了，我們反而落在後面了呢？我們心裡不服啊！如果我們不接受全能神的末世作工，我們到底能不能被提進天國？這是我最關心的事，你們對此到底怎麼解釋呢？

解答：這個問題其實很好解釋。信主多年的人都讀過主耶穌這樣的話：「因為天國好像家主清早去僱人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』他們說：『因為沒有人僱我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初僱的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先僱的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）」（太20：1-16）

神的話是我生命的力量

天津市徐志剛

以往，我深受中國傳統觀念的熏陶，把為兒孫置房產當成了人生目標，為此，我潛心鑽研汽車修理技術，還開了一間汽修廠，生意幹得紅紅火火。那時，我認為人的命運是在自己手中掌握，當妻子的姐姐給我傳主耶穌的福音時，我不接受還譏笑她，覺得我不信主照樣過得很好。然而好景不長，廠子的效益越來越不好，任憑我怎麼努力都無濟於事，折騰得我身心疲憊，苦不堪言，於是我整日借酒消愁，以至於有一次開車時因走神出了車禍，汽車被撞得面目全非，但幸運的是，我卻奇蹟般地存活了下來。不久，也就是1999年春天，妻子給我傳了全能神的末世福音。從全能神的話中我明白了一些真理，知道了自己以前為什麼活得那麼痛苦，無路可走，原來都是因為我接受了撒但灌輸給人的生存法則，想靠自己的雙手創造幸福的家園，結果被捉弄得痛苦不堪，甚至差點把命也搭上了。是全能神把我從死亡邊緣救起，又把我帶到他的家中，我真是感謝神對我的憐憫。從此，我每天讀神的話，與弟兄姊妹一起聚會、交通，心里特別亮堂，有享受，慶幸自己找著了真正的人生道路。然而，不久我卻因信神成了中共政府抓捕的對象，我迫於無奈只好離家逃亡。那時，雖然我心裡也有軟弱，但我相信無論走到哪裡，無論撒但惡魔如何追逼，神的話都會引領我。此後的十多年來，在神話語的帶領與供應下，我逐漸明白了一些真理，每天都過得很充實。在後來的一次抓捕、迫害中，我更實際地體會到了神的話語就是我生命的力量，是神的話使我在撒但的酷刑折磨中堅強站立、無所畏懼，最終使撒但徹底蒙羞。經歷過後，我更感神話語的寶貴，無論何時我都不能離開神的話。

基督教會大型合唱專輯《國度禮歌 國度降臨在人間》精彩看點 災難後的新天新地

基督教會大型合唱專輯《國度禮歌　國度降臨在人間》精彩看點 災難後的新天新地 一曲震撼人心的國度禮歌已經奏響，向全宇宣告神親臨人間！神國降臨了！眾民歡呼，萬物歡騰！天之上下到處洋溢著喜悅之氣。這是怎樣一個令人神往的歡騰場面？ 歷經撒但敗壞幾千年、活在痛苦中的人類，誰不巴望誰不渴慕神日的到來？歷世歷代多少信神、跟隨神的人在撒但的權勢之下遭受著逼迫患難、打壓棄絕，誰不盼望神的國早日降臨？嘗盡人間酸甜苦辣的人類，誰不渴望真理、公義能在人間掌權？ 當神國降臨之時，萬國萬民所苦盼的這一天終於來到！此時，天地萬物會是怎樣一番景象？國度的生活又是怎樣的美好？《國度禮歌　國度降臨在人間》帶你實現千年的祈盼！

尋求真道當具備的理智

相關神話語：

“'神'與'人'不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，這樣，即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。神不動工，人做得再好也是枉然，因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說，那些把神與神的作工'看透'的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說'神不這麼作工神不那樣作工''神是這樣神是那樣'的人不都是口出狂言的人嗎？我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思，就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考，更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工，這不就是敵基督了嗎？這樣的人還談什麼信神呢？我們既然相信有神，既然想滿足神、想看見神，就應當尋求真理之道，尋求與神相合之道，不應硬著頸項與神對立，這樣做有什麼好果子吃呢？

如今神作了新的工作，這話你可能接受不了，也可能感覺稀奇，但我還是勸你先不要暴露你的天然，因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理，只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的，而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的'如今神又作了新的工作'就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話，或許你很討厭這話，也或許你對這話很感興趣，不管怎麼樣，我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實，而且都能慎重地考察這一事實，最好不要輕易下斷案，這才是明智之人該做的。”

——摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

“耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。或許你聽了真理的道、看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自 ，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反复揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理，是不是生命。或許有的人沒有看幾句話就盲目定罪了，或者說'這無非是一些聖靈開啟罷了'，或者說'這是假基督來迷惑人來了'，能說出這樣話的人簡直是太無知了！你對神的作工、對神的智慧了解得太少了，我勸你還是重新開始吧！你們不要因著末世要有假基督出現而盲目地定罪於神所發表的言語，不要因著怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人，這樣豈不太可惜了嗎？若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表，那你就是最終遭受懲罰之人，就是無福之人。這樣的真理說得這麼透亮、說得這麼明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人嗎？不就是沒有福氣歸回到神寶座之前的人嗎？好好想 吧！不要草率，不要魯莽，別把信神的事當作兒戲，應該為自己的歸宿、為自己的前途、為自己的生命著想，不要玩弄自己，這些話你都能接受嗎？”

——摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

“我們既要尋找神的腳踪，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳踪哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳踪都忽略了'神是真理、道路、生命'這句話，所以，很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳踪，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳踪，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛 神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳踪，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。

無論你是美國人還是英國人，或是任意一個國籍的人，你都當從自己的國籍範圍裡走出來，超越自我，以一個受造之物的身份來看待神的作工，這樣你就不會把神的腳踪限定在一個範圍裡。因為現在有許多人在觀念當中認為神不可能在哪個國家顯現或是不可能在哪個民族中間顯現。神作工的意義何其深奧，神的顯現又是何等的重要，豈是人的觀念思維可以衡量出來的？所以我說，你應該打破你的國籍、民族觀念來尋求神的顯現吧！這樣你才不會被觀念束縛，這樣你才能有資格迎接神的顯現，否則你永遠是在黑暗中的人，永遠是得不到神稱許的人。”

——摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

“神是全人類的神，他並沒有把自己當作哪個國家或哪個民族的私有財產，而是不拘任何形式、任何國家與民族地作他計劃中的工作。或許這個形式你從來都沒有想像過，或許這個形式你持否定態度，或許神顯現的國家與民族正是人都歧視的，正是地球上最落後的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理與他的性情真正得著了一班與他同心合意的人，得著了他所要作成的受盡苦難試煉、受盡逼迫能跟隨到底的一班被征服的人。神顯現不拘任何形式與國家的目的就在於能作成他計劃中的工作，就如神在猶太道成肉身，目的就是為了完成釘十字架救贖全人類的工作，但猶太人都認為神不可能這樣作，神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。他們的'不可能'成了他們定罪神、抵擋神的依據，最終導致以色列亡國。如今的許多人又犯了這樣的錯誤 他們大肆宣傳神即將顯現，但同時又定罪神的顯現，他們的'不可能'又一次將神的顯現定規在他們的想像中。所以，我看見許多人拿到神的話語之後猖狂大笑，這個'笑'不正是猶太人一樣的定罪與褻瀆嗎？你們在真理面前並不敬虔，更沒有渴慕的態度，只是一味地研究與漫不經心地等待，這樣的研究與等待又能得著什麼呢？難道能得著神的親自引導嗎？神的發聲說話你都辨別不出來，你還有什麼資格看見神的顯現呢？神在哪裡顯現，哪裡就有真理的發表，就有神的聲音。只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。放下你的觀念吧！安靜下來仔細讀讀這些話語，只要你有渴慕真理的心，神會開啟你明白他的心意，明白他的話語。放下你們的'不可能'論調吧！越是人認為'不可能'越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸 ，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現，神還是神，絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。神的腳踪無論在哪裡都不會改變他的性情，神的腳踪無論在哪裡他都是全人類的神，就如主耶穌，他不單是以色列人的神，也是整個亞洲、歐洲、美洲之人的神，更是全宇上 下獨一無二的神。我們還是從神的發聲說話中來尋找神的心意，來發現神的顯現，跟上神的腳踪吧！神是真理、道路、生命，他的說話與他的顯現共存，他的性情與他的腳踪無時不在對人類公開。親愛的弟兄姊妹們，但願你們都能在這些話語中看見神的顯現，起步跟上神的腳踪邁向新的時代，進入神為等待他顯現之人所預備的美好的新天新地吧！”

——摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

文章來源:全能神教會官網

第二十八篇怎樣走彼得的路

人信神走彼得的路概括起來說就是走追求真理的路，也是走真正認識自己達到性情變化的路，唯有走彼得這個路才是被神成全的路。具體怎麼走彼得的路，有哪些實行法，這是必須得清楚的。首先，得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下，有一個全身心的投入，那就是完全地投入到神話裡面，注重吃喝神話，注重在神話裡尋求真理，尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法。彼得見到耶穌以後就是這樣實行的，也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裡，主要是在神話裡尋求真理，尋求神的意思，注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理，摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中，凡是神審判人的話，凡是神揭示人的話，凡是神對人要求的話，他都跟自己嚴格對號省察自己，摸神話的意思。耶穌對他所說的一切的話他都認真揣摩，牢記在心中，收到很好的果效。他這麼實行就達到了在神話裡認識自己了，不光認識了人的各種敗壞情形，還認識了人的實質、人的本性，認識了人的各種缺少，這就是真正認識自己了。彼得在神話裡一方面達到了真正認識自己，另外一方面，神在他的話語中所發表的神的公義性情，發表的神的所有所是，發表神作工的心意，發表神對人類的要求，從這些話中彼得完全認識了神，認識了神的性情，認識了神的實質，並且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識，都有所明白。雖然當時神的話並沒有今天這麼多，但在彼得身上卻達到了這幾方面的果效，這是難能可貴的。彼得經歷數百次試煉沒有白受苦，他在神話裡、在神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特別注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意，這方面他能下大的功夫，達到完 全透亮，這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話，凡是能作為他生命的話，是屬於真理，他都刻在心裡常常地揣摩、領悟，他聽見耶穌說的話以後就能往心裡去，說明他特別注重神話，而且到最終的確達到了果效，也就是能運用自如地實行神話，做到準確地實行真理，準確地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放棄個人的主張、想像，這樣他就進入神話的實際了。彼得的事奉是合神心意的，主要就是做到了這一點。

第七篇正確看待自己不要放棄真理

人不能正確對待自己的實際問題，也會影響到對神的認識。有的人看見自己素質太差或者有嚴重過犯，就自暴自棄失去信心，不願受苦實行真理了，也不追求性情變化了，認為自己從來就沒有變化。其實這些人身上有變化，但他們自己卻發現不了，反而只看見自己的毛病，便不願與神配合了。這不僅耽誤人的正常進入，而且也會加深人對神的誤解，更會影響人的歸宿，所以不得不把這個問題列為一項內容讓你們都仔細考察，以便更深地進入，達到你們應該達到的變化果效。

有些人現在處於消極之中，但他仍能本著“不管結局如何，盡上最後的忠心”的態度來盡本分，我說這就是變化，而你們自己卻認識不到。其實你若仔細省察，在你身上有一部分敗壞性情已經得到變化了，但你總是用最高的要求標準來衡量自己，結果不但不能夠上最高標準，反而連你已有的變化也都否了，這是人的失誤。你若真是一個明辨是非的人，那你不妨檢查自己身上的變化，你不但能看見自身的變化，更能找著以後當實行的路，那時你會看見自己只要努力還是有希望的，你不是一個不可挽救的人。現在我告訴你：能正確對待自己存在的問題的人是有希望的，是可以從消極中走出來的。

你放棄真理是因為你認為你已經不可挽救了，所以你連最基本的真理都放棄了，你或許不是行不出真理，而是你放棄了實行真理的機會，你放棄了真理那你還能有變化嗎？你放棄了真理那你信神的意義在哪裡呢？以前說過，“無論什麼時候，追求性情變化沒錯”，這話你忘了嗎？你就認為自己沒希望了，你沒有了正面的追求，反面的東西能不出來嗎？你怎麼能不消極呢？所以我還是告訴你：要正確對待自己，不要放棄真理。

文章來源:全能神教會官網